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Noumena con colmillos: Escritos recopilados, 1987-2007

Fanged Noumena: Collected Writings, 1987-2007
Por Nick Land Ray Brassier, Robin Mackay,
Reseñas: 22 | Evaluación general: Promedio
Premiado
8
Bueno
7
Promedio
2
Malo
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Terrible
2
El nivel 1, o espacio mundial, es un sistema de realidad antropomorfo a escala, predominantemente configurado por visión, masivo y con múltiples ranuras que se está volviendo obsoleto muy rápidamente. Se está acabando el tiempo de basura. ¿Puede lo que está jugando llegar al Nivel 2? Fanged Noumena reúne por primera vez los escritos de Nick Land, descritos de diversas maneras como 'nihilismo rabioso', 'Thatcherismo deleuziano',

Reseñas

05/11/2020
Thurstan Coradi

Nick Land es un teórico extraño, frustrante y deprimente abismal, y entre cualquier otra cosa que sea, una de las historias más notables de la filosofía moderna. El pensador afrofuturista Kodwo Eshun preguntó "¿es Nick Land el filósofo británico más importante de los últimos 20 años?", Y creo que hay un buen argumento para demostrar que lo es. Pero sin romperlo de ninguna manera.

Aproximadamente desde 'Kant, Capital and the Prohibition of Incest' hasta 'Making it with Death', la figura clave en el trabajo de Land es Bataille, cuyo culto a la muerte, libidinalizó el mal y el 'nihilismo virulento' se cierne sobre cada palabra. La erotización del trauma, más bien teatral, de Bataille es un clímax que Land golpea cuando estos ensayos se ponen al rojo vivo con pesimismo enfermizo; La membrana entre el asco y el deseo se vuelve translúcida antes de disolverse. Estas son intensidades prácticamente codificadas en la producción de novedad, expresiones variables de creatividad material (con la materia como proceso primario), no contradicciones a ser subrayadas sino puntos de acceso para la auto-diferenciación a través de una negatividad y síntesis no dialéctica. Bataille es una herencia sofisticada y creativa, y estos trabajos son heterogéneos, efusivos e inventivos, casi desquiciados en algunos puntos, pero escritos con la lógica formal de la filosofía académica. Si a menudo es de una variedad poco ortodoxa.

El primer ensayo, 'Kant, Capital et al', es un trabajo realmente icónico, y al mismo tiempo merece esa reputación, al mismo tiempo que es un pulgar doloroso, completamente diferente de cualquier forma que te puedas imaginar de todo lo que Land ha escrito desde entonces. Este ensayo está muy en deuda con el ciberfeminismo de Sadie Plant (`` si la naturaleza es opresiva, la naturaleza misma debe ser cambiada '') pero tuerce el mandato patriarcal hacia la exogamia en una necesidad tecnomaterialista para las guerrillas ciberfeministas como el tema de la praxis emancipadora. Esta idea no sobrevive por mucho tiempo a las renuncias censuradas en el cuerpo político de la teoría de Landian, pero es menos notable por su agradable política minoritaria (lo que, en todo caso, Land piensa sobre el feminismo ahora probablemente no se dice), pero es mucho más sorprendente. para ciertos prejuicios antropomórficos, de aquí en adelante, el humanismo "ni siquiera es falso".

'Spirit and Teeth' indexa el legado Heideggerian-Derridean, la ontologización antimetafísica de la presencia y la ausencia como una cojera, indulgencia senescente. El fetichismo del texto, el encanto de lo cotidiano, la cartografía cautelosa y pausada de apariciones, marginalia y otros espacios del interior es, para Land, la progenie deformada de una etiqueta académica aburrida y pedante. A pesar de todos sus reclamos de espectralidad, Heidegger, Hegel y sus herederos no pueden lidiar con lo verdaderamente desagradable e indeterminado, con ratas plaga y hombres lobo, cuerpos híbridos y enfermedades, indecidibilidad real. Su registro conceptual es inexpresivo sobre la transformación, motín, intensificación y decadencia gangrenosa; Estas filosofías son, presagiando el aceleracionismo landiano, demasiado lentas.

Y es en estos primeros ensayos que se hace evidente; Nick Land nunca ha leído a Lacan. Al menos, no muy bien. El cosmos anhedónico de la tierra del delirio del mapa a través de las "extrañas junglas" de los impulsos freudianos, pero lamenta que Lacan los arrase en un "estacionamiento estructuralista". Land odia el legado de la lingüística saussureana en filosofía y picota, el significante como icono fetiche de un dios falso, con ambas generaciones de estructuralismo como sus hierofantes charlatanes. La cuestión es que Lacan no es realmente un estructuralista o postestructuralista (no es que eso sea algo malo, 'algunos de mis mejores amigos', etc.), que todos deberían saber ahora, y hay mucho que aprender de su sistema sobre la dirección falsa de la verdad asumida. De hecho, existe cierta superposición entre los gestos topológicos de Lacan hacia lo "real" y lo "exterior" de la Tierra; el 'sistema de seguridad humana' y la cadena significante tienen una distinción conceptual, pero están diseñados en esencia para hacer inteligible los límites del posible conocimiento subjetivo sobre el exceso de materia oscura incognoscible e inescrutable, no importa si eres desagradable.

Mark Fisher, estudiante de Nick Land de los días de la CCRU en Warwick en los años 90, llamó a las ideas de Lacan 'Psicoanálisis extraño', que también podría describir parte del uso de Freud por parte de Land. Land comenta con ironía 'si el inconsciente está estructurado como un lenguaje, eso es solo porque el lenguaje tiene el patrón de una plaga ', y no estoy seguro de que Lacan esté en desacuerdo. La forma en que se utiliza el esquizoanálisis deleuzo-guattariano para enjuiciar la teorización más allá de las 'aguas poco profundas antropomórficas', siempre para fallar y fallar en alguna nueva estratificación, las fronteras de un territorio, no es tan diferente de la inscripción de falta de Lacan en cada objeto de conocimiento ( La tierra tocará más los límites de estas empresas en regiones que una vez se declararon misteriosas, a través de la física cuántica y Qaballa, en los ensayos posteriores, pero sin referencia a Lacan). Estas ideas tienen una estructuración complejamente individual, pero no son tan diferentes como para que una sea necesariamente verdadera y la otra inherentemente ridícula; los deleuzianos protestan demasiado.

(Por supuesto, Land aboga por el cese de todas las barreras y limitaciones en la aceleración de la materialidad granular, codificada aquí como 'la producción de producción'; los detalles biográficos del agotamiento y el colapso de Land a fines de los 90 sugieren limitaciones corporales con respecto a la promoción de este proyecto )

No creo que la ruptura Deleuzo-Guattarian del psicoanálisis sea completamente convincente de todos modos, y Nick Land tampoco (simplemente prefiere Freud a Lacan); De hecho, Edipo es una batería conceptual dinámica y proteica en lugar de una desventaja estructuralista. Y el Freud de "Más allá del principio del placer", específicamente el impulso de la muerte, se convierte en el animus del sistema de Land; "La tendencia hidráulica hacia la disipación de las intensidades", la muerte como sujeto de la vida más que su consecuencia, una ontología orientada tanatrópica, simultáneamente el momento de absoluta diferencia e indiferencia. En esta nota, además del ensamblaje, flujo o territorialización ocasional, la herencia de Deleuze es sutil en este punto, más evidente en los componentes metodológicos y organizativos que en el nivel de referencia explícita. Hay una interacción mucho más productiva con Bataille, Kant y Freud. Desafortunadamente, este no será el caso por mucho tiempo.

Los ensayos posteriores migran entre la teoría sincrética interdisciplinaria, la ficción de vanguardia, las mentiras descaradas, las matemáticas dudosas, la profecía apocalíptica y el galimatías ciberpunk de Deleuzian, a menudo flip flop entre todos estos modos en una sola página, todos coagulando en un a veces brillante, a veces indescifrable cuerpo compuesto de absurdo esquizofrénico luminoso. Pero ciertamente hay ideas aquí; 'Making it with Death' recapitula la muerte como el motor detrás de los triunfos y catástrofes de la libido, 'Cybergothic' postula que el trabajo de género oscuro y deprimente (como Blade Runner, Neuromancer & Apocalypse Now) es un asalto blitzkrieg del futuro, nivelando y quemando nuestros preciados sentimentalismos para prepararnos para invadir las pesadillas poshumanas.

Los 'circuitos' marcaron el punto donde la perturbada catástrofe de Land tuvo efectos nocivos reales en mi salud mental; no ser melodramático, pero la violenta misantropía y el gnosticismo rotundamente nihilista comenzaron a dominar mi capacidad para metabolizarlos. Este es el ensayo en el que el "humanismo absurdo" de la tradición socialista hegeliana se mastica entre una sonrisa rictus, humillada como una senilidad temeraria; ser usurpado conceptualmente por 'ciberpositividad', una aceptación táctica de la profecía de Land de la extinción humana post-singularidad y la ascendencia triunfante de los Arcontes de máquinas. Si alguna vez existieron geist, espíritu, dasein, el sujeto de la historia, etc., ya no se implantan en el frágil sujeto humano. Pero el término de la civilización antropoidea conectada al significado e importancia histórica mundial probablemente solo será evidente cuando morimos gritando en las manos con garras de Cyber-Azathoth.

'Meltdown' es considerado como la declaración de la misión de Land, una obra que precede a sí misma; 'La historia es así: la Tierra es capturada por una singularidad tecnocapital', 'Neo-China llega del futuro', 'El tiempo de la basura se está acabando' están todos memeificados en la profunda gramática del aceleración, ya sea Izquierda, Derecha, Techno -Leninismo, U / ACC, #altwoke o cualquiera de los innumerables pablum anti-praxis de blogosfera. Aquí es donde él prueba su idea de la hiperstición, una ficción que se hace realidad, pero Land tiene ciertas limitaciones como autor de ficción; Una actitud operística transmitida a través de un estilo nervioso y adrenalizado. Quiero decir, me gusta, pero si el objetivo es que un concepto arrastre sus contenidos desagradables a la popularidad principal como una premonición fantasmal, ¿son las estilizaciones igualmente abrasivas y externas el mejor modo de transmisión? La totalidad de las personas que creen que "el capital es un invasor alienígena del futuro" también tiene ofertas de libros con Urbanomic. Excepto yo.

Los últimos ensayos derivan hacia Cthulhu, Qabala, numerología y geotraumatología. 'Barker Speaks' es llamativo, la primera hiperstición que realmente funciona, una entrevista con un académico herético ficticio sobre geotrauma: 'la filogenia recapitula la ontogenia' por trauma aborigen encriptado, toda la angustia terrestre como la memoria genética de la destrucción y reforma planetaria violenta durante el período hadeano. Por una fracción de segundo, creí que Barker era un verdadero académico, pero no estaba convencido de esto, no por el absurdo prima facie de la teoría, sino porque, bueno, nadie escribe oraciones como estas, excepto Nick Land, lo que pone a prueba la credibilidad ficticia de Barker. 'Introducción a Qwertynomics' también se destaca, integrando el ensamblaje aleatorio del teclado en la teoría del caos, 'el Dios ciego idiota, cuyas tuberías sin sentido conducen todas las disciplinas semióticas al abismo burbujeante de la locura inútil'. El talento de Land para la numeración no lineal y destratificada puede ser risible para los matemáticos reales, pero aquí realiza grandes trabajos especulativos. Estos patrones ocultos de conectividad independientes de la reglamentación lógica se siguen en 'Qaballa 101' donde 'ninguna polémica contra la numerología, ya sea realizada en nombre de qabbala o de razón común ecuménica, trascenderá el flujo mágico qabbalístico que multiplica y muta su sentido. Quizás los sueños de arquetipos numerológicos incluso agudizan la lujuria por la invención semiótica, abriendo nuevas vías para la incursión cabalística. Pero esto al menos es cierto: los números no requieren, y nunca encontrarán, ningún tipo de redención lógica. Son una eterna delicia hipercósmica.

Los textos cibernéticos son los que hicieron famoso a Land, y los leí con fascinación, pero una parte de mí lamentaba la coherencia y el rigor, sin mencionar el animus político (generalmente) agradable, del trabajo anterior. En el nivel de formalismo, puedo tener valores conservadores bajos porque ocasionalmente encuentro la calidad de Mad Scientist de los ensayos posteriores fea y desagradable, tal vez más por su desorganización experimental y caótica que la política criptofascista. Francamente, me gusta la filosofía académica y oraciones como 'La interacción tecnocomercial entre la navegación oceánica a escala planetaria y el cálculo matemático-monetario con capacidad cero singulariza maquinalmente la modernidad o el capitalismo sol-3 como un individuo real', me hizo perder la lucha con Hegel; Quiero decir, cualquier ensayo después del punto medio está perforado agresivamente con guiones. Estas mezclas de palabras de portmanteau no se pueden unir de manera integral en el ritmo de la lectura, por lo que puede interrumpir el flujo del lenguaje para ingerir lentamente cada extraño neologismo, o leer a su ritmo normal y solo obtener un bosquejo incompleto de la complejidad. Me inclino por lo primero, pero puede haber algo para recomendar leer Land como impresionista.

Nick Land intentaba hacer Deleuze 'sin el Bergsonianismo'; mientras leía me preguntaba, ¿es posible hacer Nick Land sin el deleuzianismo? Dada la extravagante popularidad de Deleuze en 2018, tal vez estoy solo en desear esto, pero algunos de los neologismos inestables, personajes conceptuales y sintaxis sobrecargada, importados de Capitalism & Schizophrenia, me pusieron de los nervios de punta. Pero luego comencé a preguntarme si Nick Land no está gravado por el léxico teórico Deleuzo-Guattariano, sino por el telos racional de estas técnicas de moda. Cuanto más leen Fanged Noumena, más aparente se vuelve que el horizonte de eventos libidinales del esquizoanálisis, la rizomática, la creación del Cuerpo sin órganos, como quieran llamarlo, es este libertarismo cósmico criptofascista. Esta es la expresión más honesta de Deleuze que puedo encontrar, la elaboración más sincera y rigurosa de su filosofía; Fanged Noumena es el único heredero real de Anti-Edipo, incluso más que la timidez retrógrada de A Thousand Plateaus. De hecho, Nick Land sin Deleuze no es el problema; Deleuze sin Nick Land es el problema. En mi opinión, el aceleracionismo es el cementerio de elefantes de la esquizopolítica, el aterrizaje forzoso del vitalismo en un mundo muerto. Nick Land es el otro hombre lobo bajo la máscara de látex de los aduladores de biopunk avunculares y benévolos.

Pero en el nivel de la filosofía, ¿está Nick Land obstaculizado por la inteligibilidad conceptual? ¿Realmente tiene sentido desregular los mercados como suelo fecundo para la producción de novedades que eventualmente se convierten en inteligencias de máquinas autónomas? ¿No en un sentido moral como es la objeción obvia (porque claramente no), sino como una delineación filosófica formal? De hecho, la idea de un materialismo humano proliferante, un proceso trascendental-nouménico impedido de alguna manera por la lentitud por el error humano, tiene algunas incoherencias formales. No importa cuán aprensivos podamos sentirnos sobre el actual despotismo de la máquina, el trabajo filosófico de Land se ve socavado por los errores de razonamiento. Encuentro la observación de Ray Brassier de la paradoja involuntaria de Land frente a la fusión de lo personal y lo impersonal, sin trabas por lo político, a propósito y digno de citar en detalle;
"Aquí creo que surge una contradicción fundamental, una incoherencia conceptual: ¿cómo puede intensificarse cuando ya no queda nada por intensificar? Si su práctica esquizoanalítica se ve impulsada por la necesidad de intensificar y desterritorializar siempre, llega un punto en el que existe no queda ninguna agencia: usted mismo ha sido disuelto nuevamente en el proceso. Una vez que la producción secundaria se ha reintegrado o retroalimenta a la producción primaria, irónicamente lo que tiene es una extraña mimesis de la serpiente del conocimiento absoluto, excepto que esta vez, es el serpiente de producción absoluta.
El punto es que los sujetos humanos orgánicamente individualizados no pueden posicionarse frente a este circuito o este proceso. Está sucediendo sin ti de todos modos. No te necesita. El concepto mismo de agencia es despojado. Hay una cita de Land: "está sucediendo de todos modos y no hay nada que puedas hacer al respecto". Algo está funcionando a través de usted, no hay nada que pueda hacer al respecto, por lo que podría fusionarse. Este es un problema filosófico. Es una retención de esta idea romántica, Schopenhaueriana de fusión entre lo personal e impersonal, el sujeto individualizado y la esquizofrenia cósmica, el proceso primario impersonal. Pero para Schopenhauer todavía tiene sentido postular eso. El momento en que la voluntad se vuelve contra sí misma gobierna toda la filosofía ética y práctica de Schopenhauer.
Para Land, ya no hay ningún tipo de punto de apoyo para el punto de reversión, la conversión del proceso secundario al primario, porque ya no quedan portadores individualizados. Esta convergencia no se desarrolla a nivel de experiencia. En ese sentido, todo el vocabulario de intensificación y desintensificación se vuelve redundante. La paradoja es simplemente esta: ¿bajo qué condiciones podría usted la imposibilidad de querer? ¿Cómo puedes afirmar lo que incapacita toda afirmación? "
Al traducir algunas de estas antinomias prácticas al lenguaje filosófico, y al reproducir este estancamiento en el nivel de representación, te das permiso para descansar en una desesperada futilidad. Y, quiero decir, eso es lo que los deprimidos lectores estudiantes graduados de Land estaban haciendo de todos modos.

Los intentos de reformar el landianismo, de domesticar su antihumanismo enfermo en una responsabilidad social productiva y manejable, van desde lo estúpido a lo inútil. Nick Srnicek (por cierto, ¿alguien sabe cómo pronunciar su nombre?) Y los defensores de la izquierda aceleradora de la dominación neoliberal retroceden de alguna manera su hegemonía global para el comunismo de la magdalena (espacio gay de lujo totalmente automatizado ... oh cállate) ten la distinción de ser burlado por un eugenista en descomposición con demencia. Si el buffet del desmantelamiento izquierdista de su empalagoso optimismo kitsch no es suficiente, la propia crítica de Nick Land de sus idioteces anodinas es tristemente convincente. Si el landianismo debe ser útil de alguna manera, es como un enemigo útil, una fuente de tensión productiva. Nick Land no puede integrarse en el consenso izquierdista en la teoría y filosofía contemporáneas. Pero él es un buen adversario para estas tendencias.

Srnicek, algunos de los miembros persistentes de CCRU, los aceleradores de izquierda, los epicúreos de U / ACC y otros se involucran con Nick Land tratando de reformarlo, para tratar de burlarse del humanismo (de varios grados) fuera de su ámbito venenosamente nihilista, para de alguna manera eliminar su violenta energía hidráulica en afluentes manejables. Para Land fue fácil convertir a Deleuze y Guattari en un antihumanismo infernal, pero todos los que intentan hacer que el trabajo de Land sea un agente doble, para revertir sus flujos de entropía hipercapitalista, revierten al vitalismo deleuziano (extinguiendo el punto de implicación Tierra en primer lugar) o a una pasividad flácida frente a sus espantosas eventualidades.

Irónicamente, esta es la práctica civilizadora del imperio, la extracción de nuevos territorios para obtener recursos utilizables, la eliminación de prácticas extranjeras y la ingestión carnívora de materias primas a expensas de su entorno y contexto. Los recursos de la filosofía de Nick Land apenas se comprenden antes de que sus buscadores de tumbas los reanimen al servicio de su archienemigo ideológico anverso. Nick Land no fue un pensador moral emocionante que se desvió del camino consagrado, es un pensador inmoral emocionante cuya fidelidad profana a una adoración sacrílega de velocidad e intensidad se siguió hasta el final necesario. Aquellos que intentarían rescatar a Nick Land de sí mismo al menos deberían considerar: ¿no fue su inmoralismo muy reaccionario, su incompatibilidad fundamental con las sacrosantas normas izquierdistas, precisamente lo que lo atrajo hacia él en primer lugar?

Por otro lado, a veces creo que la fascinación continua de Nick Land es reducible para que los estudiantes de posgrado se sientan como desagradables inadaptados en la academia pero también sepan que es probable que nadie más, ni siquiera Neo-China, extienda su hospitalidad hacia usted. Nick Land cree (d) (s) en filosofía, diciendo que sobreviviría tanto como lo haría la humanidad; Despreciaba su pacto con la academia, pero no podía imaginar otra situación en la que sobrevivir. No puedo pensar en una tampoco. Land enunció muy bien este problema (me atrevo a llamarlo la falta constitutiva del objeto) usando un lenguaje pulpar figurativo y estilizado, lovecraftiano, ocultista y profundamente genial. Esta simpatía tácita hacia los extraños, contaminada como se convertiría en una extraña mierda reaccionaria, es una política minoritaria más auténtica que las utopías inertes de la moda desbordada del deleuzianismo. Hay un hedor de falta de sinceridad sobre el sentimentalismo de Gaia del ecocritismo contemporáneo, el cansado recauchutado de la política hippie en los estudios con animales; y, bueno, si literalmente nada más, Nick Land es sincero. Cuando miras incluso sus primeros ensayos, que sugieren fuertemente que estamos viviendo de un tiempo prestado y atrasados ​​para la extinción, y todavía nos sentimos traicionados por la maldad de sus posiciones contemporáneas, bueno, ¿pensaste que no lo decía en serio?
05/11/2020
Anora Debacker

Los primeros trabajos de Land me parecieron sustanciales en un punto, pero su reaccionario chiflado y su racismo científico absoluto que tan abiertamente afirma en escritos más recientes hace que sea difícil para mí considerarlo con algo más que disgusto. Cuanto más leo su estilo, encuentro que lo que originalmente parecía un lenguaje cinético y una profundidad intelectual es realmente un truco barato desplegado al servicio de una ideología completamente aborrecible.
05/11/2020
Belamy Borovetz

Un libro vertiginoso y apasionante que mezcla teoría, ficción ciberpunk y poesía. Por partes, se lee como lo que siempre pensé que debería ser la poesía del siglo XXI: multisilábica, esquizofrénica, desequilibrada, la puntuación como arma (Land ama paréntesis y los usa con gran efecto). Incluso la extraña inmersión en Qabbala y otras relaciones místicas de números y alfabeto al final es bastante convincente, aunque tal vez las personas que no son de matemáticas se aburrirían. La única parte débil del libro son los primeros ensayos, que son críticas poco interesantes de Kant (porque necesitamos más de eso), pero sirven para fundamentar la escritura menos convencional que sigue. En general, un trabajo incomparable de hiperstición, igualado solo por Negarestani Cyclonopedia que sigue sin vergüenza en el mismo estilo.
Nunca un libro me hizo temer más por la cordura de su autor.
05/11/2020
Florri Blackjr

Este libro recoge los escritos de Nick Land de cuando estaba inmerso en la filosofía académica y las anfetaminas. En el mejor de los casos, es alucinante, intenso y terriblemente persuasivo.

El colega de Land, Robin Mackay, escribió "Vamos a sacar esto de en medio: en cualquier sentido normativo, clínico o social de la palabra, muy simplemente, Land se 'volvió loco'". Esto es así, y generó un pensamiento extraordinariamente creativo. . Desafortunadamente, el trabajo tardío de Land es inarticulado, y su trabajo posterior a la recuperación es racista y aburrido, un cyberpunk Charles Murray.

El trabajo más interesante de Land es "Meltdown" y "Machinic Desire". Están en esta colección, pero puedes encontrarlos fácilmente fuera de ella. Si los ha leído, los otros trabajos aquí simplemente no agregan mucho, aunque su crítica de Derrida por no ser un hombre lobo vale la pena el precio de la entrada.
05/11/2020
Letizia Gietzen

Puerile o profundo? Tiendo hacia lo último. Este tomo es bastante difícil de clasificar, elude la descripción ya que los contenidos son proteicos y densos, por decir lo menos.

Land infunde casi todas las páginas con una ferocidad que recuerda a sus confidentes: D&G, Bataille y Nietzsche. Con temas tan variados como una lectura cercana de los pensamientos de Heidegger sobre la poesía de Trakl sobre la hiperstición Chthonic / Cuthuloid (teoría-ficción) y mucho más. Cualquier persona interesada en la filosofía heterodoxa, Deleuze y Guattari, o la ficción extraña a la Lovecraft querrá haber leído esta antología.

Puede ser un "Deleuzian negro loco", pero es nuestro Deleuzian negro loco, y mucho mejor (peor).
05/11/2020
Fred Rinkenberger

El trabajo de Land es ... interesante.

Por un lado, es muy fácil pintar sus artículos más recientes, ya que "Nick Land caga otra porción de mierda reaccionaria, ofuscatoria y de aceleración del muh, más noticias a las 11", pero creo que eso pasaría por alto esta extraña, difícil de leer pero finalmente filósofo fascinante.

Para empezar, qué incluso is Nick Land, ¿y cuál es su objetivo final? Bueno, esa es una pregunta difícil. Para empezar, mientras él es reaccionario. ahora (e incluso eso es discutible, porque puede ser un marxista postirónico que intenta irritar a la oposición contra el capital retratándolo lo más horriblemente posible), en los trabajos aquí presentados en esta gran colección de asnos es reaccionario solo en la medida en que no está defendiendo El aceleracionismo como camino al marxismo. En realidad, solo es reaccionario en la medida en que las personas evitan en su mayoría la dirección que está tomando (aniquilación total de la humanidad a favor de la capital). Básicamente es la última tesis nihilista de "alentar a la humanidad puede sentirse bien, pero todos estamos condenados, así que saltemos al abismo". Por lo tanto, el "nihilismo virulento" es el trabajo que a menudo se denomina.

Pero eso es lo que él no es, no lo que él is, así que preguntémonos qué es realmente Land.
Su objetivo final parece ser el transhumanismo absoluto con un respeto absolutamente nulo por la moral, bajo el argumento de que debemos dejar atrás nuestros cuerpos mortales y podridos si queremos luchar en este universo. De ahí la influencia de Bataille (transgrediendo contra nosotros mismos) y Nietzsche (bastante obvio): "Bataille incinera el alma y es imposible de soportar. O mueres o te vas a otro lado. O ambos". (Sin futuro)

Entonces, dicho eso, parece ser un transhumanista, ¿verdad? Debido a la moral de "trascendencia sobre todo". Bueno, si eso era En el caso, entonces surge una pregunta: ¿Esos cuerpos mortales, que Land parece querer trascender, también suministran el impulso creativo para hacer todo en primer lugar? Crear capital, globalización, transbordadores espaciales, etc. Incluso los transhumanistas seguirán un imperativo biológico, ¿no?

¿Cuál sería el punto de vivir para siempre, como una cabeza en un frasco, si no pudieras apreciar las cosas estéticamente, enamorarte, disfrutar del turismo galáctico, etc.? La respuesta a eso es que no se supone que tenga un punto. Su posición sostiene que somos anfitriones de la capital, y solo temporalmente. Nos desvaneceremos, pero permanecerá una vez que esté completamente automatizado.

Pero en realidad tampoco parece ser un transhumanista, pero está lo suficientemente cerca como para que todos lo piensen, creo. Le gusta Thiel y Thiel quiere vivir para siempre. Él canaliza el espíritu inmortal del capital a través de él como una fiebre.

Tal vez simplemente no es muy bueno en transhumanismo, ya que para él todo muere al final en un colapso y eso va en contra de los principios básicos del transhumanismo. o tal vez es mejor en eso que la mayoría de las personas con lecturas cliché de transhumanismo. En general, parece estar más interesado en post-humanismo que el transhumanismo

Si realmente analizaras su escritura, parece ser un maoísta posterior a la escasez, y es por eso que solo se sale con la suya porque ese punto de vista es increíblemente raro, por lo que las personas lo ven como ven una novedad.

Lo que me lleva a saber por qué disfruto su escritura a pesar de estar en desacuerdo con él. Para empezar, en realidad trata de hacer realidad su filosofía (de la manera más tonta posible, lea Nick Land - Un experimento en inhumanismo, por un antiguo alumno suyo), en lugar de tantos supuestos "filósofos" a la derecha cuya escritura patética no es más que el lloriqueo más hipócrita e inconsciente (AnCaps es particularmente malo sobre esto). Para avanzar en su ideología, nos ha dado una definición concisa de una teoría en gran parte desconocida que realmente no existía antes de que apareciera. Está conectando diferentes hilos que ya estaban allí, y ahora está recortando las esquinas y puliendo los bordes, etc., para que podamos tener una palabra, un concepto para esto, que es exactamente lo que un filósofo debería hacer. Esta "cosa", una especie de marxismo zombie donde el capital solo necesita eliminar a las personas.

En resumen, Nick Land escribe lo que escribe porque quiere acelerar la tecnología hasta el punto en que podamos ser inmortales antes de que croe.
Se inventan accidentes automovilísticos, bombas nucleares y balas, y parece bastante claro que aún no hemos evolucionado para hacer frente a estas amenazas. Puede imaginar que mil años de exposición a la radiación o colisiones de alto impacto serían una elección natural para los humanos que podrían resistir mejor estos peligros, pero no tenemos ese tiempo.

Estamos inventando peligros más rápido de lo que podemos adaptar las defensas naturales.

Como Land es extraño y criptomarxista, es uno de los pocos filósofos que realmente se atrevió a avanzar más y poner de cabeza al marxismo al igual que lo hizo Marx al idealismo hegeliano, uno de los filósofos de hoy que es verdaderamente memorable y no completamente mediocre y superfluo .

Hablando de Hegel, ten cuidado, porque los escritos de Land son tan incomprensibles como los de Hegel.
Se lee como lo que sucedería si Philip K Dick realizara un tratamiento facial en Georges Bataille.
En pocas palabras, independientemente de lo que piense de su filosofía, sus escritos aún logran ser increíblemente divertidos de leer.

El mayor problema con su filosofía es el dilema que los marxistas (incluidos los spergs como Land) tienen que enfrentar es que la mayoría de la gente no quiere un cambio, porque el capitalismo occidental moderno es una vida fácil. La gente no pasa hambre, y la única forma en que los académicos marxistas actuales pueden pensar para impulsar la revolución es creando muchas diferencias. Combine eso con el crecimiento de la comunicación de masas, los marxistas se sienten frustrados cuando ya no ven el surgimiento de la revolución, principalmente porque están tan separados que no ven que la vida en realidad está mejorando para la mayoría de la sociedad, o más bien, La gente piensa que sí.
05/11/2020
Garald Winslow

La tierra me confunde, y lo más importante (¿desastrosamente?) La tierra me confunde acerca de mí. Dicho de una manera que no es basura de palabras sin sentido, Land me obliga a cuestionar los significados y las coherencias que sustentan mi pensamiento. Cuando veo a qué aboga Land, los métodos que apoya y el culto que ha desarrollado, quiero odiarlo. Quiero poder separar sus argumentos y descartar sus conclusiones y desterrarlo sumariamente al mundo de los televangelistas de cabello rosado y los ejecutivos de Big Oil, pero ... no puedo ...

Su razonamiento es fuerte y su argumento es elegante y ajustado. Normalmente me encuentro de acuerdo con amplias franjas. Entonces, ¿dónde diablos está la desconexión? Es como si estuviera con él la mayor parte del camino, luego, en algún lugar, golpeé una pared chirriante de Nope y me encontré en el lado opuesto del campo de batalla ideológico preguntándome cómo demonios llegó a ser esto.

No lo entiendo

Yo no aterrizo.

No me entiendo
05/11/2020
Portie Dugans

Terminé leyendo la mayor parte de esto atascado en un automóvil estacionado sin calefacción el día que Minnesota decidió nevar en abril, lo que creo que fue el castigo del universo por mi decisión de que leer Nick Land era una buena idea.
05/11/2020
Sparke Ohlrich

, De un lado a otro Ник Лэнд расскажет вам не только о хитросплетениях смерти и справедливости или о роковом, обречённом триумфе капитализма, но и о том, как использовать боевую магию против японских офицеров времён Второй Мировой и изучать магию чисел. Да, эстетика творчества Лэнда прекрасна, ведь мало у кого можно найти такой невероятно бредовую и невероятно реальную комбинацию техно-оккультизма, нерафинированного анти-гуманизма и научной эзотерики. В плане предвосхищения духа времени найти что-то лучше этой книги будет невероятно сложно: автор экстраординарно чувствителен к будущей текучести / флюидности политических течений и государств, но и личностей (что в психологическом, что в гендерном планах). Отдельно хочется похвалить Лэнда за то, что он не стал ограничивать "Ноумену" жанром исключифелоноволоволовологорово.

Но с "Ноуменой" есть одна проблема. Вообще, считать это проблемой или придиркой - дело исключительно ваше, но мне очень хочется об мття обпомотул. В этой книге есть невероятно слабые главы, где Лэнд представляет из себя какого-то 17-летнего писателя фанфиков, который только что добрался до гибсоновского киберпанка. De todas formas, el hotel se encuentra en el centro de la ciudad, cerca de lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares de interés, lugares turísticos.Accesorios. Это идёт в полном противоречии с лэндовской эстетикой и пахнет дикой фальшью, особенно если учитывать современные политические позиции Гибсона и Лэнда. Вся эта ситуация заставляла мои нервные окончания посылать в мой мозг сигналы, которые были им обработаны и восприняты как невероятно болезненные, адские болевые ощущения, от которых хотелось бросить книгу моментально. Я очень радо, что этого не сделало.

"Ноумена", как мне кажется, невероятно важное чтение для людей, интересующихся неортодоксальностоловатилователька тлатоликатоловатоловатила толоватолова
05/11/2020
Burrow Puskarich

Bienvenido a la filosofía de la anfetamina. Este monumento masivo al poder intelectual (léase: colapso) del filósofo Nick Land (¿o Vauung?) Es imposible de resumir. Fusionando la filosofía materialista trascendental, la deconstrucción, el psicoanálisis, la posible ciencia ficción profética, la poesía ciberpunk, la numerología neo-cabalística y tantos otros hilos en un tejido textil que simplemente no representará ninguna represión o especulación idealista característica del "humano". Sistema de seguridad "... A muchos de nuestros moralistas les gusta denunciar la influencia del darwinismo ortodoxo aplicado (con sus productos nuevos ateos contemporáneos), pero tales ideólogos libertarios con su frío pensamiento calculador flemático se reducirían al punto cero del olvido en el frente del Landian (anti) pensamiento como simplemente más moralistas. El orden temporal mecanicista de la selección natural, el infierno, incluso las rarezas de la fluctuación cuántica, simplemente se vuelven absolutamente intrascendentes cuando uno profundiza en el materialismo landiano. Son "todos demasiado humanos".

Un plano vacío de intensidades energéticas puras ocasionalmente multiplicidades de nacimiento (moléculas, organismos, planetas, leyes naturales) siempre está a punto de salir de las profundidades insondables del pasado y del "retorno" esquizofrénico de proyección hacia atrás del futuro, ambos lo mismo en una escala tan puramente intensiva. Abortando sus productos egocéntricos. El capitalismo como modo de producción no es nada: industrialismo metropolitano, linaje patriarcal, Edipo, nacionalismo, todas estas formaciones son simplemente breves fluctuaciones del vacío incomprensible, la primera muerte, la materia antes de la materia y sus tácticas destratificadoras abortivas. Producción por producción y nada más. Los humanos son reliquias pálidas que se disuelven en el ciclo de retroalimentación post-cibernética metahistórica y metamaterial de la desterritorialización, la fuerza de la diferencia pura e irrepresentable que se mueve dentro de sí misma, intentando incesantemente absorber la alteridad más violenta del exceso que produce incesantemente, desmantelando el negativo miserable Los controles de retroalimentación intentamos desesperadamente retener con nuestra política y nuestras teorías, un vacío maquínico puramente activo que se hace cada vez más grande hasta que nuestros desarrollos tecnológicos de orden superior alcanzan un estado de singularidad en el que la muerte primordial se actualizaría por completo en el mismo momento en que tiene lugar. completamente virtualizado cualquier cosa reconocible como materia o forma.

El estrato interior de hierro mágico del núcleo antiguo de la tierra, denominado Cthelll, es la primera manifestación de tormento psicológico como "geotraumatismo", del cual nuestros propios sufrimientos primordiales son solo reflejos virtuales. Incluso los sistemas de numeración ordinales, junto con nuestras otras bases de racionalidad, son inadecuados para enfrentar las fuerzas traumáticas que se gestan en los márgenes, construcciones artificiales para ser completamente desmanteladas por secuencias puramente pulsátiles de "tics", la manifestación más fundamental del número (que refleja intensidades puras , resistente a toda cuantificación), un novedoso sistema de no representación que socava las posibilidades de la empresa matemática y el razonamiento sintético kantiano por igual: primero los Qabbalistas, luego Kurt Gödel con su famoso teorema de incompletitud, revelan que acecha debajo de la rigurosa apariencia de nuestra computación los hábitos son la posible (y, por lo tanto, inevitable) irrupción de una irracional razón ajena, similar a Chthulhu, una violencia inimaginable, que, después de todo, es de lo que estamos compuestos, a pesar de nuestro desesperado organicismo autoflagelante. ¿Has oído hablar de los debates cogsci que rodean el "problema difícil de la conciencia" y los intentos materialistas eliminatorios de "explicarlo"? Malas noticias para el último grupo: el organismo biológico sufrirá un destino similar pero mucho más inquietante, no "explicado" sino destruido sistemáticamente. El pensamiento "de arriba abajo" puede ser inadecuado, pero aquí todo está "de abajo arriba" hasta el extremo de comenzar (y terminar) con una muerte más allá de la muerte. Finalmente, el tiempo en sí mismo es simplemente una consecuencia de orden superior de las fluctuaciones horizontales no secuenciales de los rizomas, multiplicidades puras, creando espacio dentro de sí mismos a través de mapeos crudos de vectores de deseo aleatoricos, construyendo sus propias máquinas abstractas (solo para darles algo que finalmente destruyan , al parecer, la máquina de guerra nómada).

Si todo esto suena absurdo, y a menudo se lee como una tontería, es cierto, uno debe tener en cuenta que todas estas reflexiones neuróticas surgen de reflexiones filosóficas puramente racionalistas. La primera mitad de las piezas de esta colección se lee como deconstrucciones Derridean sorprendentemente formales de los sistemas de Kant, Schopenhauer, Marx, Nietzsche e incluso Heidegger y otros pensadores "posmodernos" similares, esto, a pesar del aparente disgusto de Land con el controlado contemplativo de Derrida. Hábitos Siempre está buscando indicios de una irracionalidad incontrolable que hierve debajo de la superficie de los sistemas trascendentales. Sin embargo, en lugar de tomar estos indicios como ejemplos de la diferencia que mueve el Logos, Land los construye gradualmente en la monstruosidad descrita anteriormente de la fuerza indomable de la sinrazón como el terreno intensivo de toda organización racional. Sin embargo, esta transgresión de los límites de la racionalidad no se limitará a la "crítica", a desafiar a ciertos filósofos: eventualmente, todas las ciencias naturales, desde la genética hasta la geología, desde la física hasta las matemáticas abstractas, se reescribirán en términos de esta impensable intensidad primordial.

La tierra ya no solo ataca nuestras teorías. Está atacando a la naturaleza misma, a la supuesta artificialidad del universo entero y sus estructuras. En cierto modo, está llevando el esquizoanálisis de DeleuzoGuattarian a sus extremos (y más allá), pero tampoco son sagrados: no tiene miedo de pedir prestado constantemente su vocabulario mientras los hace pedazos por sus tendencias humanistas y antropomorfas. Bataille y Artaud, favoritos de Derrida, piedras de toque esenciales para cualquier pensamiento de exceso puro, están sujetos a lecturas más radicales que nunca. Finalmente, parece que Land está creando nuevos idiomas, y a una velocidad tan vertiginosa que la "sobrecodificación" en la que insiste nos impide seguir mucho, y eso es igual, ya que Land mismo está haciendo esto porque sigue encontrando barreras. ser aplastado Barreras a ... ¿qué? Todo en nombre de estas no entidades sin nombre que, a raíz del delirio de Land, llegan a usarlo y abusar de él, convirtiéndolo en un profeta para su propio proyecto: vacío. No debería sorprendernos, entonces, que en algún momento del texto, comience a escribir desde perspectivas ficticias, en última instancia, dándonos sus tristes reflexiones sobre cómo lo ha tomado completamente algo que no es él. Se ha convertido en un it. Un vehículo, aunque sea. Una síntesis shizofrénica autoinducida de Vauung y "las ruinas".

¿Dónde está Nick Land ahora? Un ciber-reaccionario que vive en silencio en Shanghái, tuiteando ocasionalmente sobre el "aceleracionismo incondicional" o u / acc (del que se ha convertido en el padrino), una epistemologización bastante insípida de los problemas de la era de la información, además de incursionar patéticamente en algún derecho alternativo. "sentimientos", si podemos llamarlos así, ¿cuál es el derecho alternativo, después de todo, sino el método neoliberal de la era de la información para capturar impulsos transgresivos y redirigirlos hacia fines reaccionarios? No podemos evitar preguntarnos cómo sucedió esto. En FN, Land denuncia cruelmente cualquier cosa remotamente fascista como un intento patético del Sistema de Seguridad Humana de controlar un hermoso y aterrador caos. De hecho, aunque ha rechazado a medias su primer ensayo "Kant, el capital y la prohibición del incesto", sus argumentos de que la xenofobia, el nacionalismo y el patriarcado deben descartarse porque interfieren con nuestro cultivo de potenciales libidinales radicalmente anárquicos. en aserciones sutiles a través de toda la colección. La tecnología post-humana, por más nihilante que fuera en última instancia, siempre debía ser una liberación de energías sin género pero femeninas.

Insistió en que no recuerda la mayoría de estos viejos escritos, e insinuó que simplemente no podía sostener ese amor alimentado por las drogas por todo el caos. Lo suficientemente justo. Y no puedo evitar sospechar que ha subestimado la fuerza del Logos, ciertamente lo suficiente como para quedar atrapado en él hoy, de todos modos. Tiendo a profundizar en las espirales de pensamiento transgresivas, pero mi escepticismo aquí asegura que no soy un materialista radical al final del día ... ciertamente no mientras el biopoder continúe ejerciéndose tan violentamente por los poderes económicos y políticos mundiales. Para la vieja Tierra, ninguna violencia humana podría ser violenta "suficiente". No estoy muy seguro. Pero Fanged Noumena puede muy bien ser el proyecto (anti-) filosófico más vital de nuestros tiempos, para bien o para mal, completo con un culto a la personalidad que algún día podría estar a la altura de un Nietzsche, siempre estimulante ya que era problemático.

Necesitamos seguir trabajando para encontrar formas políticamente más potentes pero radicales de incorporar las fuerzas de la transgresión en gestos liberadores. Es decir, si no queremos que Nick Land tenga la última palabra. Y eso es algo que, por más que lo intentemos, nunca podríamos querer. Él diría que de todos modos no hay diferencia. No lo sé.
05/11/2020
Deroo Smeltzer

Esta historia es cierta como sucedió en nuestro lado. Este es realmente un gran libro, te sugiero que lo veas. Creo que te gustará. El autor realmente tiene un buen sentido de sus propias palabras y tiene la buena opinión de sus mentes sobre las cuales puedo dar una lección. Realmente vale la pena leer el libro varias veces.
05/11/2020
Elaine Ransone

Primero lo primero: este libro apesta. Hay cosas interesantes escritas en él, ocultas debajo de capas de schizobabble mal escrito (del abuso de drogas que pudrió el cerebro de Nick Land antes de que pudiera formar ideas realmente nuevas) y la prosa pseudointelectual, pero obtendrás más valor del que puedes se tediosamente extraído de este desperdicio de papel pasando su tiempo mirando a la pared o golpeándose la cabeza repetidamente con un martillo.

Si desea obtener la esencia de este libro, lea Henri Bergson, textos de la década de 1960 sobre cibernética, Battaille y Deluze. Allí encontrará la totalidad del pensamiento confuso de Land, pero en realidad coherente y bien escrito e interesante. La tierra sufre una especie de bloqueo que es el resultado de pensar que su conocimiento es especial o profundo cuando realmente no lo es. Lo que quería decir podría haberse resumido en menos de cincuenta páginas si fue escrito por un escritor competente, pero desafortunadamente el señor Land es un imbécil degenerado adicto a las drogas que no entiende lo primero sobre el lenguaje o incluso de lo que está hablando, de ahí la forma fracturada y francamente estúpida en la que presenta instantáneas parciales e incorrectas de las ideas de otras personas.

Ahorre tiempo y dinero al obtener un pdf de este libro si incluso está pensando en comprarlo y verá rápidamente qué tan precisa es esta revisión. La mayoría de este libro solo puede ser analizado por personas que tienen experiencia con la psicosis basada en estimulantes, y los que puedan podrán decirle cuán jodidamente estúpido e incompetente es un pensador Nick Land. Hay páginas enteras de diagramas y gráficos esquizotípicos y sintaxis 733T H4Ck3R, todo el trabajo de alguien que realmente no sabe lo que significa crear algo de calidad y en su lugar opta por trucos baratos en un intento desesperado de parecer profundo. Nick Land es la versión de hamburguesa podrida a medio comer y podrida de McDonald's del aceleración, y la completa mediocridad de su vida fuera de los tontos psueds es un testimonio de este hecho.

¡Este libro apesta!
05/11/2020
Yorgo Gaubert

Aprendí esto con la intención de comprender mejor el pensamiento neorreaccionario (después de leer el excelente #ACCELERATE también publicado por Urbanomic), y diría que funcionó, si no de la manera que esperaba. La tierra recorre el camino a lo largo de estas piezas recogidas; puedes ver un vector inicial de pensamiento filosófico que se acelera hasta que salta los rieles y aterriza en el Exterior. Había leído algunas de estas piezas anteriormente y definitivamente aumentan en inteligibilidad después del primer pase; Este es uno que vale la pena visitar para sacar más provecho de él.
05/11/2020
Casi Haugabook

Esto fue interesante, pero una lectura muy difícil. Si está familiarizado con Kant, Hegel, Deleuze y otros, podría ayudar. Creo que las partes más interesantes son cuando escribe sobre los conceptos encontrados en las obras de William Gibson como Neuromancer, y se mete en el cyberpunk, la singularidad. Una de las cosas que no me gustó fue el exceso de jerga académica que hizo tedioso analizar algunas de las oraciones. Pero definitivamente vale la pena leerlo.
05/11/2020
Bromleigh Stracenerjr

Mis sugerencias para aquellos particularmente interesados ​​en la lectura / desarrollo de Land del trabajo de Deleuze / Guattari (cubierto en gran parte en la segunda mitad de este libro): Comience con su ensayo (sorprendentemente convincente) de 2014 "Teleoplexy" y el ensayo, escrito en colaboración con Sadie Plant. titulado "Cyberpositive" (ambos publicados en #Acelerar, pero de fácil acceso en línea); siga con "El Poememenon: la forma como tecnología oculta" de Amy Ireland, una maravillosa articulación de la teorización de la temporalidad y la teleología invertida de la capitalización de Land. A partir de ahí, su mundo es su ostra: los "circuitos" son absolutamente esenciales, como lo es el "deseo maquinista"; "Cybergothic" es digno de mención también; "Meltdown" es su manifiesto de mitad de período y (en mi opinión) la apoteosis del desarrollo estilístico de su escritura; "Barker Speaks" es un maravilloso ejemplo de su hipersticional enfoque, y será de especial interés para aquellos que buscan interactuar con cualquiera de Negarestani Cyclonopedia o con Thomas Moynihan's publicado recientemente (y excelente) Catastrofismo Espinal.

Mucho podría ser (y ha sido) escrito sobre el trabajo de Land, y otros revisores (Maxwell en particular) han proporcionado muchos resúmenes / críticas más completas de esta colección (y de su corpus en su conjunto). Ciertamente hay mucho con lo que no está de acuerdo, pero el rechazo más amplio del trabajo de Land (especialmente su obra "previa a la quiebra") dentro de los círculos académicos representa, en mi opinión, una pérdida genuina. Mi único intento aquí, entonces, es ofrecer a los interesados ​​en profundizar su comprensión de su aceleración de Deleuzoguattarian un "camino".
05/11/2020
Kwei Klos

Por cada ensayo realmente bueno (como Shamanic Nietzsche) hay dos experimentos más de código falso y ensalada de palabras. Dicho esto, los ensayos realmente buenos compensan esto en general. Sin embargo, todavía no puedo ver que la evolución política de Land tenga tanto sentido. Importante como lo fue para obtener muchas de las bolas que actualmente recupero en el pasado ... todo lo que me parece es que el paso lógico es querer una pluralidad de sistemas económicos, no un solo mercado mundial de libre comercio hegemónico que tenga convertido hoy en el monolito que teme de cualquier otra fuente en estos ensayos.
05/11/2020
Canning Glosson

increíble, especialmente las secciones finales. Nick realmente es otra cosa, muy útil. Recomiendo encarecidamente complementar con el blog de hiperestación !!
05/11/2020
Hourihan Mccandrew

Fue perfecto para mí en un determinado momento y lugar durante los primeros años de la universidad, pero no envejeció con gracia (ni yo).

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