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La edad de la razón

The Age of Reason
Por Thomas Paine
Reseñas: 28 | Evaluación general: Bueno
Premiado
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Bueno
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Malo
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Terrible
1
The Age of Reason representa los resultados de años de estudio y reflexión de Thomas Paine sobre el lugar de la religión en la sociedad. Paine escribió: "De todas las tiranías que afectan a la humanidad, la tiranía en la religión es la peor; todas las demás especies de tiranía son limitadas al mundo en que vivimos, pero esto intenta avanzar más allá de la tumba y busca perseguirnos hacia la eternidad ".

Reseñas

05/11/2020
Arny Dellos

Paine no es atea, ni mucho menos. Él cree en el Dios que creó el universo, no en los hombres que escribieron un libro. Entonces, primero muestra que la Biblia no fue escrita por Dios, mostrando las contradicciones casi infinitas contenidas en ese libro, mostrando donde gran parte del antiguo testamento en particular es un libro de genocidio. Como él dice en un momento, Moisés le pide a sus seguidores que maten a las madres, padres y hermanos y luego que deshonren a las hijas de los que conquistan. Para que la gente diga que basan su moralidad en un libro de este tipo, significa que no lo han leído o que tienen una idea particularmente aterradora sobre lo que es moral.

Lea este libro y luego lea la Biblia, no los fragmentos seleccionados que uno podría mostrar en la escuela dominical acerca de dos de cada tipo que se suben a un bote, sino el padre loco imposiblemente errático de que Dios atormenta a su propia gente.

Dios solo se vuelve un poco más amable después de su conversión al cristianismo. Debe ser el único personaje de ficción que elogiamos por estar enojado y celoso.

Pero este no es un libro de un ateo, Paine todavía creía en Dios, un Dios que creó el universo. Paine creía que para comprender la mente de Dios uno debería estudiar el libro de su creación: el universo. Es una idea hermosa, y si no fuera por Darwin, probablemente habría creído en un Dios como la única explicación lógica de la complejidad aparentemente infinita del mundo. Todos los cambios con Darwin.

Muchas personas aquí han dicho que este libro cambió sus vidas, no es sorprendente.
05/11/2020
Christabel Razer

Contra cuatro mil años de tradición judía y cristiana combinadas, Thomas Paine responde con el equivalente del siglo XVIII de: "Perra, por favor". Este no es su tipo de argumento NOMA (Magisterio no superpuesto); Esta es la guerra total. Con un racionalismo disciplinado y un ingenio ácido, Paine produce un asalto tan completo contra la religión organizada que hace que el llamado nuevo movimiento ateo sea un poco inapropiado. Paine no era ateo en ningún sentido de la palabra, pero uno se pregunta si podría haberse encontrado con una mejor compañía si hubiera tenido la previsión de nacer doscientos años después.

Es difícil para mí transmitir cuán bien escrita y organizada es esta polémica. Como con Sentido común, Paine demuestra ser un maestro del argumento escrito. Comienza con Génesis y avanza hasta el final, donde informa al lector: "Ahora he leído la Biblia, como un hombre atravesaría un bosque con un hacha en el hombro y caería árboles. Aquí yacen; y el los sacerdotes, si pueden, pueden replantarlos. Pueden, quizás, clavarlos en el suelo, pero nunca los harán crecer ". Y lo que es exclusivo de Paine es que ninguno de sus argumentos se deriva de otra cosa que no sea el texto en sí. Sin embargo, al final es difícil pensar que se requiera algo más.

El eje principal del argumento es mostrar con respecto a cada libro de la Biblia que es anónimo y, por lo tanto, sin autoridad. La evidencia interna, las contradicciones, las referencias de tiempo, etc. cumplen principalmente la función de desacreditar a Moisés, Josué, etc., como los autores de los libros que se les atribuyen. La erudición moderna (como la hipótesis documental) confirma esto. Y una vez que el texto es desacreditado como no auténtico o como producto de un testimonio no presencial (que incluso si es cierto es solo una revelación para el testigo y un rumor para todos los demás), todo lo demás se derrumba. Paine puede concluir que: "El estudio de la teología tal como está en las iglesias cristianas, es el estudio de la nada; no se basa en nada; no se basa en principios; no procede de ninguna autoridad; no tiene datos; no puede demostrar nada y no admite ninguna conclusión ". Una vez que se suelta el pilar de un libro sagrado, y esto es válido para cualquier religión, no queda mucho de qué hablar.

No muchos libros son literalmente divertidos, pero este es uno de ellos. Paine no tiene paciencia para el sacerdocio o los médicos especialistas. Esta tendencia es común entre los nuevos ateos antes mencionados, quienes rápidamente aprendieron que el argumento religioso tiene una supervivencia mucho más baja despojada de su atmósfera de culpa y reverencia. Obligado a respirar el mismo racionalismo que cualquier otro sujeto, el fundamentalismo religioso debe necesariamente retirarse apresuradamente a la niebla de la superstición.

Creo que la razón por la que este libro fue más efectivo que su fanfarria habitual es que va directo al texto y nunca se desvía de ese objetivo. Atrás quedaron los espectáculos secundarios teleológicos, trascendentales, cosmológicos y morales que, en el mejor de los casos, terminan en el deísmo (que en realidad funcionaría bastante bien para Paine). Este es el corazón del asunto.

No puedo jurar por todo aquí, pero esto es fácilmente tan entretenido e informativo como cualquier otra cosa sobre el tema. Cinco estrellas.

05/11/2020
Desberg Ezagui

Thomas Paine juega el as y derriba el castillo de naipes: el mago detrás de la cortina está muerto, el emperador no tiene ropa.

No se equivoque, esto sería impactante si estuviera escrito hoy. Pero no, increíblemente, este fue el siglo XVIII, antes de la erudición moderna, en las profundidades del antropocentrismo científico y el literalismo bíblico. "Ojalá", 200 años después, con lo que ahora sabemos, pero aquí está Estados Unidos, tratando de sacar a Thomas Paine de los libros de historia y ocultar el rastro.

Sin embargo, aquí está el truco: está dividido en la Parte I y la Parte II debido al encarcelamiento de Paine durante la Revolución Francesa. La edad de la razón fueron sus dos palabras finales urgentes y su primera urgente

Para no empezar a repetir alabanzas que ya se han cantado, aquí hay La revisión eso clava el jonrón.
05/11/2020
Aprilette Stalls

Guau. Es sorprendente para mí pensar que este libro fue escrito en 1794/95. Uno de los pensadores / escritores / panfletos más influyentes de las revoluciones estadounidense y francesa. No puedes leer Christopher Hitchens, Richard Dawkins or Bart D. Ehrman y no siento que estos autores TODOS tengan una gran deuda de gratitud con Thomas Paine y su último libro. 'The Age of Reason', que esencialmente abogó por el deísmo, promovió el humanismo, la razón y el libre pensamiento, y violentamente aplastó a TODAS las religiones institucionalizadas (especialmente el cristianismo, a saber, la Biblia), convirtió a uno de los héroes de la Revolución Americana en un paria social. Solo 6 personas se presentaron a su funeral en 1809 (15 años después de que se publicara 'The Age of Reason') porque muchos todavía estaban horrorizados por 'The Age of Reason'. Thomas Paine fue un pensador increíble y, como Hitch, no siempre estoy de acuerdo con el resultado final de su pensamiento, pero siempre me sorprende la energía, la fuerza, la originalidad y la valentía de su pensamiento.
05/11/2020
Ryle Monzote

"Ha sucedido que todas las respuestas que he visto a la primera parte de 'The Age of Reason' han sido escritas por sacerdotes: y estos hombres piadosos, como sus predecesores, sostienen y discuten, y entienden la Biblia; cada uno entiende es diferente, pero cada uno lo entiende mejor, y no han aceptado nada más que decir a sus lectores que Thomas Paine no lo entiende ".

Eso, una salva de apertura en la parte II de "The Age of Reason" de Paine, me hace reír a carcajadas. Sorprendentemente y para mi deleite, también lo hace gran parte del resto. Este es el gran discurso de Paine contra la religión, su creencia en un ser deísta separado que creó un mundo perfecto y lo dejó ir, con la esperanza de que hiciéramos lo correcto. Todo lo que es bueno y moral existe en esa creación y en las buenas obras y obras de nosotros mismos. El resto son mentiras e hipocresías y una afrenta a las mentes razonables que Dios nos dio. Tal es la línea básica de argumento. Paine sostiene que la Biblia y la Iglesia son dos de las cosas equivocadas que los mayordomos de la Tierra de Dios han hecho. Esta es una sección entretenida, que invita a la reflexión, la regla, el desvarío disimulado: llámalo como quieras. Que no siempre es fácil encontrar una copia, y que incluso las copias usadas cuestan los 10 dólares más baratos en Amazon, incluso para un trabajo de dominio público, expresan su relativa supresión por parte de quienes continúan barriendo el secularismo y el deísmo de los Padres Fundadores. bajo la alfombra de la historia. Este es un libro que a los cristianos no les gusta porque desmiente su afirmación de que Estados Unidos fue fundado como una "nación cristiana". Aun así, admitiré que a veces, los propios argumentos de Paine se basan en suposiciones más que en un hecho absoluto, pero la mayoría de las veces él está en el blanco. Él destroza los absurdos de la Biblia con aplomo, trazando los orígenes de muchos de los mitos y la perpetuación de aquellos y las posteriores restricciones de la iglesia para el bien de su propia autoridad, poder y enriquecimiento material. Su afirmación más herética es que Dios no escribió la Biblia; que es únicamente una creación adoquinada de hombres; e incluso si lo hace por "inspiración divina", esto último no tiene sentido para Paine, ya que es completamente imposible de probar y lo más improbable. Paine busca caballos, no cebras, y es más probable que crea que los hombres mienten que testigos de milagros. En el curso de todo esto, recibimos dosis de ciencia y derecho natural, filosofía y reflexiones sobre lenguas antiguas, etc.

Estoy leyendo el comienzo de la segunda parte, que me pone a mitad de camino, y que relaciona el pincel aterrador de Paine con los terrores de las secuelas de la Revolución Francesa. Apenas terminó la primera parte de este trabajo en Francia antes de que los guardias vinieran por él. Afortunadamente salió de él, a diferencia de muchos de sus amigos.

Algunos lectores de una inclinación atea o agnóstica pueden no estar contentos de que Paine no rechace directamente a Dios, o incluso coloque su existencia en la mesa para un posible rechazo. Pero el Dios en el que cree es tan remoto que es efectivamente inexistente, para cualquier propósito práctico. En cualquier caso, es el hombre con quien Paine tiene problemas, particularmente los de la tela y los que los siguen. Sus refutaciones de las doctrinas bíblicas y eclesiásticas, su crítica de ideas como los milagros y sus críticas a la violencia en nombre de un bien mayor son solo algunos de los aspectos más destacados.

Es bueno leer esto después de haber terminado un libro sobre Robert Ingersoll, el ateo de finales del siglo XIX, que rindió homenaje a Paine en sus propios escritos y discursos.

. . .
"Quien se tome la molestia de leer el libro atribuido a Isaías,
será una de las composiciones más salvajes y desordenadas de la historia
juntar; no tiene principio, medio ni fin; y, excepto
una breve parte histórica, y algunos bocetos de la historia en el primer
dos o tres capítulos, es una diatriba incoherente, bombástica,
lleno de metáforas extravagantes, sin aplicación, y desprovisto de
sentido; un escolar apenas habría sido excusable para escribir
tales cosas; es (al menos en traducción) ese tipo de composición
y el gusto falso que se llama propiamente prosa enloquece ".
. . .
"Ahora solo quedan unos pocos libros, que ellos llaman libros del
profetas menores; y como ya he demostrado que los mayores son
impostores, sería una cobardía perturbar el descanso del pequeño
unos. Déjalos dormir, entonces, en los brazos de sus enfermeras, los sacerdotes,
y ambos sean olvidados juntos ".
. . .

OK, este próximo pasaje es tan agudo y divertido y deliciosamente agrio y blasfemo que tuve que subir el libro a cuatro estrellas. Además de mostrar, como lo hace a lo largo del libro, las inconsistencias de la historia y, por lo tanto, la poca confiabilidad de los narradores de la Biblia, Paine básicamente sugiere que los apóstoles habían probado todos los productos de Mary Magdelene en algún momento y que ella apareció antes de la Resurrección solo para hacer algunas conexiones de alquiler (ese realmente enfureció al clero, como se indica en una nota al pie):

"El libro de Mateo continúa su cuenta, y dice, (xxviii. 1,)
que al final del sábado, cuando comenzó a amanecer, hacia el
primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, para ver
El sepulcro. Mark dice que amaneció, y John dice que fue
oscuro. Luke dice que fueron Mary Magdalene y Joanna, y Mary la madre
de James y otras mujeres que vinieron al sepulcro; y John
afirma que María Magdalena vino sola. Tan bien están de acuerdo
su primera evidencia! Todos, sin embargo, parecen haber sabido más
sobre María Magdalena; ella era una mujer muy conocida, y eso
no era una mala conjetura de que ella podría estar en el paseo ".
------
Los párrafos finales son una magnífica rumia sobre la naturaleza de la conciencia y la inmortalidad, en la que Paine proporciona uno de los argumentos más persuasivos para la posibilidad de una conciencia continua en una vida futura.
Paine dice que la naturaleza misma es un mejor cronista y evidencia de esto que las historias crudas, trilladas, banales, violentas y contradictorias de la Biblia.
Muy pocos libros que leo abordan este tipo de cuestiones profundamente filosóficas, que francamente anhelo, así que ahora voy a tener que darle cinco estrellas.

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El texto completo de "The Age of Reason", partes 1 y 2, se puede encontrar aquí en Project Gutenberg:
http://www.gutenberg.org/dirs/etext03...
05/11/2020
Giverin Larsh


Siempre que he pensado en 'los padres fundadores', debo admitirlo, Thomas Paine habría estado al final de la lista. Ahora que he leído 'The Age of Reason', considero a este gran hombre más que nunca. Lo admiro, no solo por todo lo que hizo por nuestro país y sus escritos, sino por tener el coraje de publicar algo de esta naturaleza durante su tiempo.

Una de las falacias más tristes de la historia de nuestros países que se ha transmitido a las generaciones hasta el día de hoy es que los Estados Unidos se fundaron en Dios y que todos nuestros antepasados ​​eran cristianos devotos. En pocas palabras, eso no es cierto. Nuestros antepasados ​​siempre pretendieron que hubiera una separación entre la iglesia y el estado, y muchos de esos antepasados ​​no eran cristianos y ni siquiera creían en el Dios cristiano en el sentido bíblico. George Washington, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson ... solo por nombrar algunos. La diferencia entre ellos y Thomas Paine es que en su mayoría mantuvieron sus opiniones sobre el tema entre ellos, porque para los políticos, defender una incredulidad en Dios es un suicidio laboral. Incluso ahora en el siglo XXI, cada vez que un candidato se postula para un cargo se aseguran de que las cámaras de noticias lo atrapen asistiendo a la iglesia. ¿Y quién cree realmente que alguno de nuestros presidentes recientes fueron cristianos?

Thomas Paine escribió 'The Age of Reason' durante una era en la que los líderes de este país habían quemado recientemente a personas en juego por hacer comentarios como lo hizo en este libro. He leído la Biblia algunas veces, libros sobre ciencia y libros sobre filosofía. He leído libros sobre agnosticismo y ateísmo y he sido educado e inspirado por muchos. Lo que me sorprende de este libro es que fue escrito por un padre fundador en los años 1794 y 1795. Para mí, él no solo usa hechos bien documentados y contradicciones de la Biblia, y ejemplos de esa Biblia que solo un tonto o un horrible una persona malvada pensaría que estaría bien seguirlo (quiero decir, ¿realmente quieres amar a un Dios que ha dado órdenes de matar a mujeres y niños?) pero ha usado magistralmente lo que eligió como título para este trabajo: ¡razón!

Thomas Paine fue rechazado por las masas debido a este libro. Solo 6 personas se presentaron a su funeral. Pero le agradezco a este hombre más que nunca, porque son hombres como él quienes hicieron un sacrificio y no tuvieron miedo de hablar que han ayudado a mantener a este país fuera de la edad oscura.

Creo que este es un libro brillante, uno que recomendaría y que estoy orgulloso de tener en mi biblioteca.
05/11/2020
Tomchay Bownds

Este libro es una lectura obligada para todos los estadounidenses. Thomas Paine fue uno de los pensadores más influyentes en la fundación de los Estados Unidos y en la forma que tomó su gobierno. Su pensamiento tuvo una profunda influencia en muchos de los padres fundadores, incluido el autor de la constitución, Thomas Jefferson.

Este libro fue el comentario de Paine sobre la religión y su defensa del deísmo, en oposición al cristianismo. Ayudará a todos los estadounidenses que lo lean a comprender la naturaleza del pensamiento que motivó a los padres fundadores a instituir la separación de la iglesia y el estado. También será una revelación importante para aquellos estadounidenses que creen en el mito popular de que nuestro gobierno se fundó sobre principios cristianos.

Los lectores modernos no encontrarán que el razonamiento deísta de Paines sea completamente sólido. Sin embargo, su crítica apasionada y detallada del cristianismo es casi irrefutable cuando se toma como un todo. A la larga, los desacuerdos con el razonamiento de Paine son casi irrelevantes. Las ramificaciones políticas de este libro son la razón más importante para que todo estadounidense lo lea.
05/11/2020
Alyse Engelstad

Decir que The Age of Reason no es original es como decir que Hamlet no es original. Todas las cosas sobre las que Paine escribió se repitieron muchas veces después de que el significado real del libro es difícil de entender hoy. Pero no tengo dudas de que para su edad fue ... bueno, revolucionario. Y estoy seguro de que Paine tendría mucho que agregar si viviera en nuestra época. Para empezar, el deísmo parece casi tan anticuado como el dogma contra el que estaba escribiendo. Y, sin embargo, fue una visión interesante en una de las mejores mentes de su tiempo, y probablemente de todos los tiempos.
05/11/2020
Drye Weiser

"Cada vez que leemos las historias obscenas, los libertinajes voluptuosos, las ejecuciones crueles y tortuosas, la vengativa implacable, con la que se llena más de la mitad de la Biblia, sería más consistente que la llamáramos la palabra de un demonio, que la Palabra de Dios. Es una historia de maldad, que ha servido para corromper y brutalizar a la humanidad; y, por mi parte, lo detesto sinceramente, como detesto todo lo que es cruel ".

PRO:

* Una de las mayores deconstrucciones de la religión teísta que he visto

* Cuando habla de religión, usa un razonamiento muy sólido, como sugiere el título del libro

* Crítica muy detallada de la Biblia sin usar evidencia bíblica adicional

* Muestra innumerables inconsistencias y contradicciones que hacen que la creencia de que la Biblia sea perfectamente insostenible

* En realidad es bastante humorístico a veces

* Muy buena visión de las creencias de una de las personas más importantes de la historia de Estados Unidos.

* Mucha información histórica y valor

Contras:

* Cuando discute sus propias creencias sobrenaturales, su ojo escéptico que usa hacia la religión de otras personas deja de existir

* Aquí hay un poco de hipocresía

* Desafortunadamente, ni siquiera el gran Thomas Paine puede renunciar por completo a toda superstición.

"La gente en general no sabe qué maldad hay en esta supuesta palabra de Dios. Criados con hábitos de superstición, dan por sentado que la Biblia es verdadera y que es buena; se permiten no dudar de ella. "

Este clásico trabajo de uno de los 'Padres Fundadores' de Estados Unidos y el hombre cuyo panfleto 'Sentido común' inspiró la Declaración de Independencia me dio sentimientos muy encontrados. Por un lado, sus puntos de vista sobre la fatiga de la religión teísta son elocuentes y concisos, y extremadamente sorprendentes para un hombre que vivió en la década de 1700. Proporcionaré una pequeña muestra de sus críticas a la religión, primero, sus pensamientos sobre la religión como producto de cómo eres criado en lugar de la verdad, "Que muchos hombres buenos han creído en esta extraña fábula y han vivido muy buenas vidas bajo esa creencia ( porque la credulidad no es un crimen) es de lo que no tengo dudas. En primer lugar, fueron educados para creerlo, y hubieran creído cualquier otra cosa de la misma manera. También hay muchos que han sido tan entusiasmados por lo que ellos concibieron como el amor infinito de Dios al hombre, al hacer un sacrificio de sí mismo, que la vehemencia de la idea les ha prohibido y disuadido de examinar lo absurdo y lo profano de la historia ". Sobre la confiabilidad de las afirmaciones milagrosas de los Evangelios, "En cuanto a los historiadores antiguos, desde Heródoto hasta Tácito, les damos crédito en la medida en que relacionan las cosas probables y creíbles, y nada más: porque si lo hacemos, debemos creer en los dos Los milagros que relata Tácito fueron realizados por Vespasiano, el de curar a un hombre cojo y un ciego, de la misma manera que sus historiadores dicen lo mismo de Jesucristo. También debemos creer los milagros citados por Josefo, que del mar de Pamphilia abriéndose para dejar pasar a Alejandro y su ejército, como se relaciona con el Mar Rojo en Éxodo. Estos milagros están tan bien autenticados como los milagros de la Biblia, y sin embargo no les creemos ". Dado que la creencia cristiana es una cuestión de azar más que de verdad, "Sea como fuere, decidieron por votación cuál de los libros de la colección que habían hecho, debería ser la PALABRA DE DIOS, y cuál no debería. Rechazaron varios votaron a otros como dudosos, como los libros llamados Apócrifos, y aquellos libros que tenían una mayoría de votos, fueron votados para ser la palabra de Dios. Si hubieran votado lo contrario, todas las personas desde que se hacían llamar cristianos habían creído lo contrario "porque la creencia de uno proviene del voto del otro". Por otro lado, las supersticiones de su tiempo habían tomado demasiado control en su mente para que las superara por completo, lo que abordaré más adelante en la revisión.

'The Age of Reason' es un libro de dos partes, el primero escrito cuando Paine estaba en Francia y cuando pensó que solo tenía poco tiempo antes de ser ejecutado. Para esta parte, Paine no tenía una Biblia, así que todo lo que dijo fue solo por su excelente memoria. Quizás sorprendentemente, la mayoría de la primera parte parece ser una justificación del deísmo de Paine más que una polémica sobre la religión. Este trabajo podría titularse fácilmente 'La Biblia del Deísmo' en lugar de 'La Era de la Razón'. La queja principal de Paine con la religión no es que sofoca el desarrollo intelectual o que inspira crueldad y odio, sino que nos protege de la "verdadera" religión del deísmo. Aquí es donde se manifiesta parte de la hipocresía inconsciente de Paine. Critica a los demás por sus afirmaciones ridículas de tener la única religión verdadera, mientras que él mismo hace esta afirmación exacta que critica en los demás. Paine, criado como un cuáquero, incluso llega a decir que los cuáqueros no solo son los más cercanos a la verdad del deísmo, sino que en realidad dice que los cuáqueros prácticamente * son * deístas. Él dice: "La religión que se aproxima al más cercano de todos los demás al verdadero deísmo, en la parte moral y benigna del mismo, es la que profesan los cuáqueros:" También esto ", la única secta que no ha perseguido son los cuáqueros; y. .. son más deístas que cristianos ". ¿Estamos destinados a creer que Paine acaba de nacer en la única religión verdadera? ¡Esta es la línea de pensamiento exacta que critica!

Paine continúa describiendo lo que él piensa que son prueba de la posición deísta, que equivalen a nada más que argumentos inductivos a priori y argumentos de Dios de las brechas que hemos escuchado miles de veces. Él dice que nada puede hacer que exista; que los humanos no pueden hacer que existan, que los árboles no pueden hacer que existan, que la Tierra no podría haberse hecho existir, etc. Él dice que no tenemos explicación para la existencia de estas cosas, por lo tanto debe ser mágico, lo que él llama "Dios". ¿Paine habría sido todavía un deísta si hubiera vivido dos siglos después de la hipótesis y evolución nebulares? Es imposible saberlo, y la mayoría de la gente perdona el deísmo de Paine simplemente por la ignorancia de cuando vivió. Lo que es imperdonable es que Paine no debería haber estado tan lista para culpar a lo sobrenatural solo porque no sabíamos la causa de algo en su tiempo; hemos tenido personas como esta antes, como Demócrito, Lucrecio, Epicuro, Barón de Holbach, Jean Meslier, Denis Diderot, etc. Desafortunadamente, Paine comete este error de pensar que la humanidad no obtendrá más conocimiento varias veces, principalmente debido a sus erróneas creencias deístas. En realidad, argumenta que, porque durante su tiempo, no entendimos cómo crecen las bellotas y las semillas, que nuestro "Creador" no quería que tuviéramos este conocimiento, y que nuestro "Creador" solo nos dio el conocimiento de que Necesitábamos funcionar. Él dice: "Nuestra propia existencia es un misterio: todo el mundo vegetal es un misterio. No podemos dar cuenta de cómo es que una bellota, cuando se pone en el suelo, se desarrolla y se convierte en un roble. No sabemos cómo es que la semilla que sembramos se desarrolla ... Sabemos, por lo tanto, tanto como sea necesario que sepamos; y esa parte de la operación que no conocemos ... el Creador asume sobre sí mismo y la realiza por nosotros. " En otras palabras, si no podemos explicarlo, es mágico y no debemos saberlo. Espero que sea obvio ver por qué esta línea de pensamiento no conduce al descubrimiento científico. También hace numerosas afirmaciones sobre la naturaleza de este "Creador", como lo que puede y no puede hacer y lo que es fácil y difícil de hacer, al tiempo que afirma que este "Creador" es incomprensible para nuestras mentes. . Aquí hay uno de los innumerables ejemplos: "Para un poder todopoderoso, no es más difícil hacer uno que el otro, y no es más difícil hacer un millón de mundos que hacer uno". Aparentemente, solo Thomas Paine es inmune a esta supuesta incomprensibilidad. ¡No solo se "creó" el universo, sino que se creó * para * la humanidad! Él dice: "Como, por lo tanto, el Creador no hizo nada en vano, también se debe creer que organizó la estructura del universo de la manera más ventajosa para el beneficio del hombre". Otro ejemplo de la argumentación de su dios de las brechas es esta: "No podemos concebir cómo llegamos aquí nosotros mismos, y sin embargo sabemos con certeza que estamos aquí".

Paine argumenta que la afirmación de las religiones teístas de que tienen la "palabra de Dios" es una blasfemia contra el * verdadero * "Todopoderoso", que por supuesto es en el que él cree. Ni una sola vez condena la blasfemia como un crimen imaginario y un intento patético de frustrar la libertad de expresión. Él dice que la * verdadera * "palabra de Dios" no está escrita en ningún libro, sino que está escrita para todos los ojos en la "Creación" del "Creador". De nuevo, ¿Paine mantendría esta posición si supiera que estos elementos en la naturaleza se formaron de forma natural y no se crearon de forma sobrenatural? Lo dudo, pero no podemos estar seguros. Él dice que podemos aprender sobre nuestro "Creador" al estudiar la "Creación". En este caso, ¡qué monstruoso "Creador"! ¿Qué pensaríamos de un hombre que creó parásitos que se alimentan de los cerebros vivos de niños inocentes? ¿De avispas que ponen sus huevos dentro de las entrañas de otros seres vivos, solo para que eclosionen y que coman su salida? ¿De enfermedades horribles como la peste y la viruela? ¿De los defectos genéticos ilimitados que afectan a los animales? Podría continuar, pero creo que mi punto está claro. ¡Solo un demonio introduciría tales horrores en el mundo, pero Paine cree que este "Creador" es moral! ¡¿Cómo podría el mismo hombre que tan fácilmente refutaba las afirmaciones de la religión solo de memoria llegar a una conclusión tan infundada ?! Él sabe que el "Creador" es moral, dice, por la abundancia que el "Creador" nos ha dado. Incluso en el siglo XXI, con toda nuestra tecnología y riqueza, casi mil millones de personas padecen hambre o desnutrición. ¿Dónde está su "abundancia"? El último error que comete Paine es esta afirmación: "Es cierto que, en un punto, todas las naciones de la tierra y todas las religiones están de acuerdo. Todos creen en un Dios". Esto es completamente falso; de hecho, la mayoría de las sociedades creían en * dioses *, no en "un Dios", pero también hay sociedades que no creían en ningún dios. Thomas Henry Huxley escribe sobre sus estudios antropológicos en el campo: "Hay salvajes sin Dios en el sentido adecuado de la palabra, pero ninguno sin fantasmas". Él tiene una declaración sobre la oración que me gusta, "¿Cuál es la cantidad de todas sus oraciones, pero un intento de hacer que el Todopoderoso cambie de opinión y actúe de otra manera que él? Es como si fuera a decir: tú no tan bien como yo ".

Esto nos lleva a la parte 2 de 'The Age of Reason', que trata más sobre desacreditar a la religión que alabar el deísmo. Paine, ahora equipado con una Biblia, disecciona completamente los errores ilimitados, diciendo: "Me he provisto de una Biblia y un Testamento; y puedo decir también que he encontrado que son libros mucho peores de lo que había concebido". Si me he equivocado en algo, en la primera parte de la Era de la Razón, ha sido hablando mejor de algunas partes de lo que merecían ". Una de mis líneas favoritas, "Ha sido la práctica de todos los comentaristas cristianos en la Biblia, y de todos los sacerdotes y predicadores cristianos, imponer la Biblia en el mundo como una masa de verdad, y como la palabra de Dios; tienen discutieron y discutieron, y se anatematizaron el uno al otro sobre el significado que se puede suponer de partes y pasajes particulares; uno ha dicho e insistido en que tal pasaje significaba tal cosa, otro que significaba directamente lo contrario, y un tercero, que no significaba ni uno ni el otro, pero algo diferente de ambos, y a esto lo han llamado entender la Biblia. Ha sucedido que todas las respuestas que he visto a la primera parte de 'La era de la razón' han sido escritas por sacerdotes: y estos hombres piadosos, como sus predecesores, luchan y discuten, y entienden la Biblia; cada uno lo entiende de manera diferente, pero cada uno lo entiende mejor; y no han aceptado nada más que decirles a sus lectores que Thomas Paine no lo entiende ". Paine luego revisa sistemáticamente cada libro del Antiguo Testamento hasta que acumula una pila de errores que podrían llegar al Sol. Cuando termina con lo Viejo, se muda a lo Nuevo, y después de examinar la evidencia en cuanto a su veracidad, dice esto: "Si los escritores de estos cuatro libros hubieran acudido a un tribunal de justicia para probar una coartada ... . y si hubieran dado su evidencia de la misma manera contradictoria que aquí se da, habrían estado en peligro de ... perjurio, y justamente lo habría merecido. Sin embargo, esta es la evidencia, y estos son los libros que se han impuesto al mundo como dados por inspiración divina y como la inmutable palabra de Dios ". Y finalmente, concluye el Nuevo Testamento con: "Ya he pasado por el examen de los cuatro libros atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan; ... Es, creo, imposible de encontrar en una historia en el registro tantos absurdos, contradicciones y falsedades evidentes, como en esos libros. Son más numerosos y llamativos de lo que esperaba encontrar cuando comencé este examen, y mucho más de lo que tenía idea cuando escribí la primera parte de 'The Age of Reason'. "Su resumen," ¿Qué? ¿nos enseña la Biblia? - Reto, crueldad y asesinato. ¿Qué nos enseña el Testamento? - creer que el Todopoderoso cometió libertinaje con una mujer comprometida para casarse; y la creencia de este libertinaje se llama fe. En cuanto a los fragmentos de moralidad que están dispersos de manera irregular y delgada en esos libros, no forman parte de esta pretendida cosa, la religión revelada. Son los dictados naturales de la conciencia y los lazos por los cuales la sociedad se mantiene unida y sin la cual no puede existir; y son casi iguales en todas las religiones y en todas las sociedades ". Para un resumen de sus puntos de vista sobre el cristianismo, "De todos los sistemas de religión que alguna vez se inventaron, no hay nada más despectivo para el Todopoderoso, más poco edificante para el hombre, más repugnante para la razón y más contradictorio en sí mismo, que esta cosa llamada Cristiandad. Demasiado absurdo para creer, demasiado imposible de convencer y demasiado inconsistente para la práctica, hace que el corazón se vuelva torpe o produzca solo ateos y fanáticos. Como motor del poder, sirve al despotismo; y como medio de riqueza, la avaricia de los sacerdotes; pero en lo que respecta al bien del hombre en general, no conduce a nada aquí ni en el más allá ". Y finalmente, sus pensamientos sobre teología: "El estudio de la teología tal como está en las iglesias cristianas, es el estudio de la nada; no se basa en nada; no se basa en principios; no procede de ninguna autoridad; no tiene datos; no puede demostrar nada y no admite ninguna conclusión. Ninguna cosa puede estudiarse como ciencia sin que tengamos los principios sobre los que se basa; y como este no es el caso con la teología cristiana, es por lo tanto el estudio de nada ".

"Ahora solo quedan unos pocos libros, que ellos llaman libros de los profetas menores; y como ya he demostrado que los mayores son impostores, sería una cobardía perturbar el descanso de los pequeños. Déjalos dormir, entonces, en los brazos de sus enfermeras, los sacerdotes, y ambos se olvidan juntos. Ahora he leído la Biblia, como un hombre atravesaba un bosque con un hacha en el hombro y caía árboles. Aquí yacen; y los sacerdotes, si pueden, pueden replantarlos. Quizás, quizás, los claven en el suelo, pero nunca los harán crecer ".
05/11/2020
Valer Gudde

Triste como no podía entender un libro escrito de 5to grado que demuestra ser completamente infalible. He leído la Biblia 12 veces y todavía no puedo estar de acuerdo con ninguno de sus argumentos. Supongo que antes de la salvación de Dios en mi vida podría haber estado de acuerdo con él en algunos de sus argumentos. Sin embargo, quería pruebas irrefutables frente a sus ojos como Thomas, pero sus ojos estaban oscurecidos por el orgullo y una forma gratificante de explicarle a Dios que no sería responsable ante Hod ni ante los demás. La ley muestra su culpa ante un Dios santo y justo, y que necesita un Salvador, pero que no puede hacer la conexión de algo que cualquier niño sabe. Se volvió demasiado inteligente para Dios, tratando de ser astuto en su propia presunción. ¡Haciéndose el tonto ante Dios y suponiendo ser sabio ante los hombres!
Oro para que otros que lean esto vean que necesitan bajar sus propios pensamientos porque son elevados y elevados demasiado, Jesús dice: "Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas. -Mateo 11:29 "
Manso; ¿Cuándo fue la última vez que estudiaste eso?
05/11/2020
Adamsun Longhenry

Este es un libro difícil (¿folleto?) Para revisar, por varias razones. Hay una diferencia entre si el punto que Paine está tratando de hacer está bien argumentado y bien escrito (lo que es), si disfruté leerlo (en su mayoría) y si animaría a otros a que lo lean (se recomienda).

Los argumentos que Paine se opone a las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam) son que:
- La revelación solo se puede experimentar individualmente, y por lo tanto, indicar que la Biblia es la palabra de Dios a través de la revelación no es verdadera.
- Dios no actúa con misterio y milagro, sino con verdades universales.
- Los libros de la Biblia (tanto el antiguo como el nuevo testamento) son contradictorios, de dudosa autoría y, por lo tanto, no son la palabra de Dios.

El folleto está escrito en dos partes y en dos momentos diferentes. En la primera parte, Paine indica su propia filosofía, y está escrito sin referencia a pasajes específicos de la Biblia. La segunda parte es una refutación de cada libro del testamento nuevo y antiguo. Recomiendo encarecidamente a cualquiera que lea la primera parte, pero omita la segunda a menos que tenga un gran interés en leer más sobre su argumento. La segunda parte me pareció, aunque informativa, muy aburrida.

Me identifico como cristiano, y a veces fue difícil leer este libro objetivamente. Hubo un par de cosas que me ayudaron con esto. Primero, Paine no es atea, sino deísta. Él cree en un Dios singular, simplemente no un Dios como se describe en la Biblia, lo que significa que no está rechazando completamente mis propias creencias religiosas. En segundo lugar, aunque Paine no cree que Jesucristo sea el hijo de Dios, tiene un tremendo respeto por las palabras atribuidas a Jesucristo. Vio en Jesús un revolucionario afín. Tercero, traté de leer a Paine con la voz de Michael Palin. Por alguna razón, considerarlo como miembro de la tropa Monty Python hizo que fuera más fácil pasar y ver el sarcasmo en algunos de sus comentarios.

En general, sentí que The Age of Reason hace un buen trabajo al señalar inconsistencias en la Biblia, así como al identificar los actos de Dios que parecen, bueno, impíos. Creo que su argumento se debilita un poco en la segunda parte, especialmente al identificar áreas de inconsistencia dentro de los libros de la Biblia. Señala errores como el desacuerdo entre las sumas de personas totales dentro de una familia. Indica esto como razón suficiente para decir que, como los dos capítulos no están de acuerdo, ambos deben ser falsos. Estoy dispuesto a perdonar tales errores e inconsistencias debido tanto al tiempo en que fueron escritos como a las discrepancias en las historias de testigos que escuchamos incluso hoy. Quiero decir, pregunte a dos personas cuál es el color de mis ojos y uno podría decir verde y otro marrón. El desacuerdo no indica que no existo, solo una diferencia subjetiva en la observación.

Creo que Age of Reason es un folleto increíblemente importante para que lo lean todos los estadounidenses, independientemente de sus puntos de vista religiosos. Paine fue uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, y su folleto "Sentido común" ayudó a impulsar el comienzo de la revolución. A medida que presentamos argumentos sobre cómo se debe gobernar a los EE. UU., Es importante comprender bien las opiniones de quienes crearon esta nación y los tipos de gobernanza que desean promover y prevenir.
05/11/2020
Ralina Trenbeath

Ahora esta fue una lectura muy interesante. Después de haberlo recogido gratis en el Kindle y no saber mucho al respecto, no tenía muchas expectativas y honestamente pensé que sería una lectura laboriosa y difícil. No podría haber estado tan equivocado. A pesar de haber sido escrito a fines del siglo XVIII y principios del XIX, sigue siendo muy legible y extrañamente muy relevante. Por supuesto, Paine es un hombre religioso hasta cierto punto, hace una revisión objetiva de la Biblia y sus pasajes y destaca no solo las numerosas inconsistencias y contradicciones en el libro en sí, sino que también resalta cómo han pasado a las diversas religiones cristianas también . Esto no solo fue muy informativo, sino que también fue bastante divertido, particularmente con el comentario de Paine y asintió con la cabeza a algunas de las respuestas que recibió para la sección publicada anteriormente de Reason. Muy recomendable.
05/11/2020
Mauer Hinshaw

Escrito en la época de la Ilustración, Thomas Paine prácticamente instigó la Revolución Americana y el descanso de la chozales de esclavitud religiosa. Ben Franklin, Thomas Jefferson, Thomas Paine y muchos otros eran deístas que creían que la mente humana no tenía que sufrir el dogma de la época ni las creencias sobrenaturales y no científicas. Paine analiza la Biblia poco a poco para permitirle ver lo absurdo de todo: la violencia arcaica, el sexismo, el racismo y la estupidez científica. Te permite ver que el libro fue escrito por hombres ignorantes y necesita desvanecerse como las creencias en Zeus y Odin. Los fanáticos religiosos sin sentido de la América de hoy harían bien en leer su libro con el mismo escrutinio.
05/11/2020
Con Sobeck

Thomas Paine, uno de nuestros Padres Fundadores en virtud de haber escrito "Sentido común", perdió muchos amigos e hizo muchos enemigos con "The Age of Reason".

Paine se llamó a sí mismo un Deísta, con lo que quería decir que creía en un Dios, el Creador del universo, y en ningún otro, incluidos el Hijo y el Espíritu Santo.

Paine creía que, para conocer a Dios, una persona necesitaba estudiar la creación. La creación era la única palabra verdadera de Dios, la Biblia y todos los demás textos sagrados eran obra de los hombres, y en absoluto la palabra de Dios. De hecho, Paine pensó que la Biblia, siendo falsa, era un impedimento para conocer a Dios.

La segunda parte de "The Age of Reason" es un desmantelamiento libro por libro de la Biblia por su propia lógica interna. Si bien su propia lógica no siempre es perfectamente rigurosa, definitivamente hace un excelente caso en contra de que la Biblia sea la palabra de Dios.

El punto de vista de Paine es el de muchos en el siglo XVIII científico. Según nuestros estándares, él todavía era un poco antropocéntrico, ya que pensaba que la creación era una herramienta de enseñanza para la mente racional del hombre.

Incluso hoy, "The Age of Reason" es sorprendente y sorprendería a la mayoría de las personas religiosas, a pesar de que Paine se consideraba un hombre religioso.
05/11/2020
Albric Festini

Buena diversión antirreligiosa.
Aunque el Sr. Paine se refería a mí como un tonto (como ateo), realmente disfruté este libro. El hecho de que alguien haya sido lo suficientemente valiente como para escribir este libro en 1794 dice mucho sobre su personaje, pero el hecho de que alguien tan conocido como el Sr. Paine lo escribiera es sorprendente. Solo puedo imaginar el recurso que recibió como resultado de señalar los absurdos de la Biblia y de la religión organizada misma.
Este libro no es para todos, especialmente si no te gusta leer inglés antiguo. Puede valer la pena leer esto en un Kindle (como lo hice) u otro lector electrónico con un diccionario incorporado. Algunas de las palabras son arcaicas y obsoletas, y algunas de las palabras ahora se usan con un significado diferente (como "fabuloso", que, en el momento de la escritura, se refería a algo que se creó a través de una fábula).
En general, realmente disfruté este libro, y mi respeto por el Sr. Paine (que ya era bastante alto) ha aumentado.
05/11/2020
Lyford Mrotek

Este es otro libro que encontré tan fascinante que simplemente no pude dejarlo y leer toda la Parte I de una sola vez. (La Parte II no es realmente necesaria en mi opinión. Algo así como subir el puntaje después de que el resultado del juego ya no esté en duda. Seguro que a los fanáticos les encantará, pero a veces tienes que saber cuándo suspender el juego perros.) Teniendo en cuenta que este libro fue escrito principalmente en la década de 1790, es alucinante cuán fresco y relevante es la mayor parte de él. Tal vez fue un caso clásico de encontrar la información correcta en el momento correcto, pero realmente, realmente me encantó este libro. ¡Qué soplo de aire fresco!
05/11/2020
Apthorp Brunet

¡Qué pensador progresista fue Thomas Paine para fines del siglo XVIII! Él desafió a las colonias estadounidenses y al estado en general con su tratado de "sentido común" y lo siguió con "La era de la razón", promocionando los estándares intelectuales sobre los cuales basar una sociedad y la separación de la iglesia y el estado, un concepto integral a la formación de nuestro país. Fácil de leer y bien pensado, aprendí a respetar al Sr. Paine aún más después de leer acerca de la reacción a estos tratados. Ej: quema de efigie, protestas formales, amenazas a su vida, encarcelamiento, etc.
05/11/2020
Franklyn Esplin

Intrépido y comprometido con sus creencias.

"Cada vez que leemos las historias obscenas, los libertinajes voluptuosos, las ejecuciones crueles y tortuosas, la vengativa implacable, con la que se llena más de la mitad de la Biblia, sería más consistente que la llamáramos la palabra de un demonio, que la Palabra de Dios. Es una historia de maldad, que ha servido para corromper y brutalizar a la humanidad; y, por mi parte, lo detesto sinceramente, como detesto todo lo que es cruel ".
05/11/2020
MacDougall Corporan

Destruye la Biblia libro por libro, capítulo por capítulo. . . incluso mientras es un deísta. Tropecé con estos libros hace años como cristiano evangélico, y sacudió mi mundo. Tras la investigación de las afirmaciones de Paine, abandoné el cristianismo, principalmente debido a este libro.
05/11/2020
Patman Stelk

Thomas Paine fue un teórico político que quizás fue mejor conocido por su apoyo a la Revolución Americana en su folleto Common Sense. En lo que podría ser su segunda obra más conocida, The Age of Reason, Paine argumentó a favor del deísmo y en contra de la religión cristiana y su concepción de Dios. Por deísmo se entiende la creencia en un Dios creador que no viola las leyes de la naturaleza al comunicarse a través de la revelación o los milagros. El libro fue muy exitoso y ampliamente leído en parte debido al hecho de que fue escrito en un estilo que atraía a un público popular. audiencia y a menudo implementaba un tono sarcástico y burlón para expresar sus puntos.

El libro parece haber tenido tres objetivos principales: el apoyo del deísmo, el ridículo de lo que Paine consideraba repugnante en la teología cristiana y la demostración de cuán pobre es la Biblia como un reflejo de Dios.

En cierto sentido, los argumentos de Paine contra la teología y las escrituras cristianas estaban destinados a apuntalar su filosofía deísta. Paine esperaba que al demonizar al cristianismo mientras daba evidencias de Dios, de alguna manera hubiera defendido el deísmo. Pero esto no es así. Si el cristianismo es falso, pero Dios existe, no solo nos queda el deísmo. Hay un número infinito de posibilidades para que examinemos con respecto a la naturaleza de Dios, y sobran demasiadas una vez que hemos eliminado las obviamente falsas. A favor del deísmo, Paine solo tiene un argumento: su aversión a la revelación sobrenatural, es decir que el deísmo apela a sus preferencias derivadas culturalmente. En cualquier caso, el pensamiento de Paine sobre el asunto parecía ser así: si se pudiera demostrar que la revelación sobrenatural es inadecuada y el desarrollo de una teología compleja se muestra como un error, aún se podría salvar una creencia en Dios como Creador, pero no como un intruso en asuntos humanos que requirió mediadores.

Dicho esto, en su apoyo al deísmo, Paine presenta algunos argumentos para demostrar la razonabilidad de creer en Dios, si no la lógica necesidad de la existencia de Dios, que los cristianos podrían utilizar por igual.

Por ejemplo, tal como el apóstol Pablo argumentó en su epístola a los romanos que "lo que se puede saber acerca de Dios es claro para [incluso los paganos], porque Dios se lo ha mostrado. Por sus atributos invisibles, es decir, su poder eterno y la naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que se han hecho "(Romanos 1: 19-20, ESV), así también Paine puede decir que" la Creación habla un lenguaje universal [lo que apunta a la existencia de Dios], independientemente del lenguaje humano o el lenguaje humano, multiplicado y variado como sea ".

El punto clave en el que Paine difiere de Pablo en este tema es su optimismo sobre la capacidad del hombre de razonar ante Dios sin su ayuda desde el exterior. Mientras que Pablo ve la claridad de Dios de la revelación natural como un argumento contra la bondad inherente de una especie que puede leer el registro de la naturaleza y, sin embargo, rechaza la existencia obvia de su Fuente, Paine piensa que la naturaleza y la razón pueden y nos llevan directamente al conocimiento de la existencia de Dios aparte de cualquier obertura graciosa o revelación directa.

En el testimonio de la naturaleza, Paine afirma, y ​​es bastante correcto, que "LA PALABRA DE DIOS ES LA CREACIÓN QUE NOSOTROS NOSOTROS: Y es en esta palabra, que ninguna invención humana puede falsificar o alterar, que Dios habla universalmente al hombre. " Sin embargo, lo que no está claro es que el hombre es lo suficientemente libre de los efectos noéticos del pecado como para llegar a una conclusión tan obvia por sí mismo. De hecho, los intentos de la humanidad por crear una religión que represente la verdad los ha llevado invariablemente al paganismo. Por paganismo me refiero a un sistema de creencias basado, como lo han demostrado Yehezkel Kaufmann y John N. Oswalt, en la continuidad.iv En el politeísmo, incluso lo sobrenatural no es realmente sobrenatural, pero tal vez esté de alguna manera por encima de los humanos sin ser completamente distinto de nosotros. Lo que les sucede a los dioses es simplemente lo que les sucede a los seres humanos y al mundo natural en general, por lo que los dioses son, como nosotros, víctimas del destino, y por qué los rituales paganos de fertilidad han intentado influir en la naturaleza al influir en los dioses que la representan. de acuerdo con la magia más profunda del universo eterno que todos habitamos.

Cuando la humanidad ha mirado la naturaleza sin el beneficio de la revelación sobrenatural, no ha sido consciente de un Ser fuera de la naturaleza que es necesariamente responsable de ello. Su razonamiento a la metafísica se basa completamente en sus propias categorías naturalistas derivadas de su propia experiencia. Según Moisés, fue necesario que Dios se revelara a los hebreos para que cualquiera entendiera lo que Paine cree que cualquiera puede ver claramente.

El objetivo del deísmo es aferrarse a lo que la mente occidental, que valora la independencia extrema del pensamiento, considera atractiva en el teísmo mientras deja de lado lo que le parece desagradable. Pero como CS Lewis comentó, Aslan no es un león domesticado. Si existe un Dios soberano, no puede estar limitado por tus deseos de lo que te gustaría que fuera. Por esta razón, el deísmo de hombres como Paine sirvió como un trampolín cultural hacia el ateísmo de los intelectuales posteriores.

Para Paine, al igual que para otros deístas y ateos como él, no es que el cristianismo haya sido sometido a la razón y encontrado querer, sino que ha sido sometido a sus propios gustos y preferencias privados y culturalmente determinados y no ha podido satisfacerlo. Esta es la otra cara de la afirmación antirreligiosa de que quienes creen en una religión determinada solo lo hacen por su condicionamiento cultural: el antirreligioso también está condicionado de manera similar. Por supuesto, cómo uno llega a creer que cierta cosa no tiene relación con si esa cosa es verdadera en sí misma, y ​​esto es cierto si el cristianismo, el ateísmo o cualquier otro punto de vista es correcto. Pero debe decirse que el deísta o ateo no es inmune a las dificultades epistémicas que tan condescendientemente acumula sobre los teístas.

Una de las ironías desconcertantes del trabajo de Paine es que cuando escribía sobre las religiones reveladas como "nada más que inventos humanos creados para aterrorizar y esclavizar a la humanidad, y monopolizar el poder y las ganancias", los franceses estaban convirtiendo las iglesias en " templos de la razón "y asesinando a miles de personas en la guillotina (un instrumento de ejecución ahora más fuertemente identificado con el reino de terror impío de Francia). Paine, quien casi pierde la vida durante la Revolución Francesa, vio el peligro de este ateísmo y esperó quedarse su progreso, a pesar del riesgo para su propia vida al intentar hacerlo.

¡Lo extraño es que Paine logró culpar a la fe cristiana de este ateísmo violento! Paine ofuscado:
"La idea, siempre peligrosa para la sociedad, ya que es despectiva para el Todopoderoso, que los sacerdotes podían perdonar los pecados, aunque parecía que ya no existía, había embotado los sentimientos de la humanidad y preparado cruelmente a los hombres para la comisión de todos los crímenes. El espíritu intolerante de la persecución eclesiástica se había transferido a la política; los tribunales, al estilo Revolucionario, proporcionaron el lugar de una Inquisición; y la Guillotina de la Estaca. Vi muchos de mis amigos más íntimos destruidos; otros fueron llevados a prisión todos los días; y yo Tenía razones para creer, y también me dieron algunas indicaciones, que el mismo peligro se estaba acercando a mí mismo ".

Que el deísmo de Robespierre finalmente logró suplantar el ateísmo del estado revolucionario y que la paz, el amor y la comprensión no se extendieron por toda la tierra socava las afirmaciones de Paine. Paine sintió que la revolución en la política, especialmente como está representada en Estados Unidos, necesariamente conduciría a una revolución en la religión, y que esta revolución religiosa resultaría en una amplia aceptación del deísmo. El vínculo común entre estas dos revoluciones era la idea de que el hombre individual era soberano y podía determinar por sí mismo lo que era correcto e incorrecto en función de su razón autónoma. Lo que Paine fue demasiado miope para ver fue que en la violencia y el ateísmo de Francia se encontró la consecuencia lógica de su filosofía individualista. En resumen, no es el cristianismo lo que es peligroso, sino el espíritu de autonomía que conduce inevitablemente al autoritarismo a través del deseo humano.

Como debería estar claro ahora, Paine no entendió que los seres humanos tienen una fuerte tendencia a dejar de lado la razón imparcial y simplemente a evaluar la realidad en función de sus deseos y estados psicológicos. Esto no es más obvio que en sus propias ideas como se expresa en The Age of Reason. Al igual que la tendencia de Paine de designar cada libro del Antiguo Testamento que le gusta que haya sido escrito originalmente por un gentil y traducido al hebreo, muchas de sus críticas a la teología cristiana son mucho más una reflexión sobre sí mismo que sobre el cristianismo revelado. Uno solo tiene que mirar la descripción de Paine de Jesucristo como un "reformador virtuoso y revolucionario" para maravillarse de que Paine fuera tan pobre en la introspección para no entender que se estaba describiendo a sí mismo.

Hay mucho más que se podría decir sobre este trabajo, pero en aras de ser algo conciso, terminaré mis comentarios aquí. Si consideró que este análisis es útil, asegúrese de revisar mi perfil y buscar mi trabajo sobre Paine y otros escritores anticristianos próximamente.
05/11/2020
Bullion Werley

Esto es absolutamente fantástico, y otro libro que desearía haber leído en la escuela secundaria o en los primeros años de la universidad cuando mi creencia en la religión se tambaleaba y podría haber usado un impulso para llevarme a donde estoy hoy. El gran patriota y deísta estadounidense del siglo XVIII Thomas Paine se adelantó a su tiempo, era un alma iluminada en la línea del gran escocés David Hume cuando se trataba de desmantelar absolutamente los principios de las religiones. Qué texto tan innovador debe haber sido para todos los que leyeron a finales del siglo XVIII.

In La edad de la razón Paine muestra a través de un examen irreverente y metódico del Antiguo Testamento y los cuatro evangelios del Nuevo Testamento que el Biblia no es la palabra de ningún dios sino simplemente una mezcla de los humanos de la época, de hecho lo llamó un "libro de mentiras, maldad y blasfemia". Creo que mis partes favoritas de este libro fueron donde examina cuidadosamente los cuatro evangelios y muestra cómo no pudieron haber sido escritos por los nombres que se les asignaron, y cuántas inconsistencias contenían sobre el mismo evento de que todo el cristianismo es ¡establecido! Concluye el Biblia era un texto justo y corriente y debería ser tratado como tal. No tira golpes.

Como Paine era un deísta, creía en un dios, un motor principal que no interviene con la humanidad ni en ningún aspecto del universo, y creía que todas las religiones de la época fueron creadas por el hombre. En La edad de la razón él pasa la mayor parte de su tiempo refutando el cristianismo pero también se dirige al judismo (la iglesia judía) y al islam (la iglesia turca). Comienza el libro con las siguientes declaraciones que expande en el texto principal:

"Creo en un Dios, y no más; y espero la felicidad más allá de esta vida.

Creo en la igualdad del hombre; y creo que los deberes religiosos consisten en hacer justicia, amar la misericordia y esforzarse por hacer felices a nuestros semejantes.

Pero, para que no se suponga que creo en muchas otras cosas además de estas, declararé, en el progreso de este trabajo, las cosas que no creo y mis razones para no creerlas.

No creo en el credo profesado por la Iglesia judía, por la Iglesia romana, por la Iglesia griega, por la Iglesia turca, por la Iglesia protestante, ni por ninguna iglesia que yo conozca. Mi propia mente es mi propia iglesia.

Todas las instituciones nacionales de iglesias, ya sean judías, cristianas o turcas, no me parecen más que invenciones humanas, creadas para aterrorizar y esclavizar a la humanidad, y monopolizar el poder y el beneficio.

No quiero decir con esta declaración condenar a quienes creen lo contrario; Tienen el mismo derecho a creer que yo a la mía. Pero para la felicidad del hombre es necesario que sea mentalmente fiel a sí mismo. La infidelidad no consiste en creer o no creer; consiste en profesar creer lo que él no cree ".

¿Qué tan genial es eso? Qué trabajo tan importante es este de uno de los patriotas estadounidenses originales, el hombre que inspiró nuestra Revolución Americana con su folleto. Sentido común. Desearía que los jóvenes adoctrinados por la religión de hoy fueran asignados a leer este importante trabajo histórico en las escuelas. ¡Pensamiento crítico, gente!



05/11/2020
Hathcock Maresca

[Nota: puede descargar esto gratis en Deism.com]

El trabajo seminal sobre el deísmo: la idea de que hay un Dios, pero llegamos a él a través de la razón, no de la revelación. Que encontramos a Dios al encontrarnos con el mundo que nos rodea, no a través de una palabra escrita.

Y Paine tiene mucho que decir sobre la revelación. No es revelación si se escucha segunda y tercera mano. No es revelación si es simplemente una tradición transmitida. No es una revelación si es una descripción de eventos. La revelación tiene que ser directamente a una persona. Si algo se revela a una persona, es solo una revelación para esa persona; para todos los demás, es información de segunda mano.

Además, sugiere que si el hombre puede resolver lo correcto y lo incorrecto por sí mismo, ¿por qué necesitamos una revelación para reiterar eso? Especialmente una revelación de tales orígenes sospechosos. Un argumento convincente.

Paine sugiere, sin embargo, que Dios ha nos dio una revelación, y esa revelación es creación. En esto, supongo, él y Paul estarían de acuerdo cuando Paul dice: "Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios, su poder eterno y su naturaleza divina, se han visto claramente, entendiéndose de lo que se ha hecho ..."

Como dice Paine: "La creación es la Biblia de los deístas".

Me encanta que Paine sugiera que encontremos a Dios a través de la ciencia, y tome a los cristianos a la tarea de elevar la Biblia (que para Paine es apócrifa en su totalidad) por encima de la ciencia. Incluso hoy en día hay "negadores de la ciencia" que desean usar la Biblia para sus propios fines mientras intentan barrer la realidad debajo de la alfombra. La discusión de Paine aquí es aplicable más de 200 años después.

Las ciencias no pueden ser una invención humana: son simplemente nosotros descubriendo leyes que se han puesto en práctica.

Uno de sus mejores argumentos es algo con lo que he luchado durante mucho tiempo.

"... la Iglesia ha establecido un sistema de religión muy contradictorio con el carácter de la persona cuyo nombre lleva. Ha establecido una religión de pompa e ingresos, en la imitación de una persona cuya vida era humildad y pobreza".

Si escribiera esto hoy, podría agregar "arrogancia" a "pompa e ingresos".

Cubre mucho terreno - lógica en la Biblia:

"De allí, entonces, podría surgir la extraña y solitaria presunción de que el Todopoderoso, que tenía millones de mundos igualmente dependientes de su protección, debería abandonar el cuidado de todos los demás y morir en nuestro mundo porque, dicen, uno ¿un hombre y una mujer habían comido una manzana?

No estoy seguro de cómo responder a eso ...

Él habla sobre las atrocidades en el AT; algo con lo que mucha gente lucha

Asume la autoría bíblica tradicional y hace algunos grandes puntos de sentido común.

Explosiona total y completamente el cristianismo y la Biblia en la conclusión de la parte 2. Perdí la cuenta de cuántas veces usa la palabra "estúpido".

La Parte 3 pasa por las profecías que se dice que se cumplen en Jesús, argumentando que generalmente no son profecías sino descripciones de eventos actuales o de corto plazo.

Pero Paine también profundiza en detalles que se vuelven extremadamente oscuros; y sigue y sigue. Y a veces me pregunto si le falta un contexto cuando las cosas no están exactamente de acuerdo.

Tampoco estoy seguro si estoy de acuerdo con él en que deberíamos abandonar por completo el estudio de todos los idiomas muertos, o de referirme a un niño como "eso".

Pero en su mayor parte, Paine ofrece argumentos muy convincentes para sus puntos. Vale la pena leer por la beca y por hacerte pensar, si estás en desacuerdo con él o no.


05/11/2020
Hartmann Bland

No es ajeno a la controversia, "The Age of Reason" es quizás el trabajo más controvertido de Thomas Paine. Aunque compartió el Deísmo de muchos de los padres fundadores de los Estados Unidos, este trabajo, aunque popular y ayudando a difundir el mensaje del Deísmo a un público más amplio, calificó a Paine de malhechor y la verdadera naturaleza de la intolerancia mostró su cara fea; Teddy Roosevelt años más tarde se refirió a Paine (cuyo trabajo, según los informes, y aparentemente parece que nunca leyó) como "un pequeño ateo asqueroso". Thomas Paine se había ganado una buena cantidad de enemigos en el país y en el extranjero con obras como "Sentido común" y, más aún, "Derechos del hombre", pero este trabajo convirtió el poderoso mundo de la religión organizada en su contra, con todos sus fieles seguidores, para sorpresa de Paine, en la medida en que no creía que la religión tuviera una fortaleza tan fuerte en los Estados Unidos recién formados como en Europa.

Y no es de extrañar que este trabajo fuera tan polarizante. En una parte, Paine escribe: "Toda iglesia o religión nacional se ha establecido pretendiendo alguna misión especial de Dios ... Cada una de esas iglesias acusa a la otra de incredulidad; y, por mi parte, no les creo a todos", argumentando esa religión organizada existe por dos razones: poder y ganancias. Cuestiona a lo largo de la legitimidad del nacimiento virginal, el papel de los profetas en cualquier religión y la divinidad de Cristo, y compara la mitología cristiana con la mitología de los antiguos griegos. Sin embargo, mientras desarrolla sus propias creencias deístas y defiende el argumento (filosóficamente problemático) de la primera causa: que la creación es una prueba de la existencia de Dios (porque alguna fuerza tuvo que haber creado la vida en el mundo), Paine defiende simultáneamente el derechos de todas las personas a practicar la religión de su elección.

Por un lado, creo que quizás Paine se adelantó a su tiempo. Pero, por otro lado, me pregunto si un trabajo como este todavía no causaría una violenta reacción violenta hoy (particularmente en el Cinturón de la Biblia estadounidense). Una cosa es cierta: Thomas Paine era increíblemente de mente abierta, más que muchos entonces o ahora, y su escritura es tan fresca hoy como lo fue a fines del siglo XVIII.
05/11/2020
Hudgens Meginnes

Este libro reiteró y confirmó para mí mucho de lo que había querido creer, y me hizo pensar en un momento de mi vida en el que los pensamientos solo esperaban que me dijeran "está bien, puedes salir ahora".

Paine explica de la manera más simple las ideas de un deísta.

Realmente no hay forma de describir este libro sin mezclar mis propias ideas, porque son muy similares y, sin embargo, siento que quiero decirle a cada persona que vale la pena que están pintadas para leer este libro.

Este libro podría ser el libro más importante de nuestra vida.
05/11/2020
Eliath Lisk

Finalmente me alegró leer este libro, pero me decepcionó bastante. En muchos sentidos, estaba tan desactualizado con respecto a la erudición bíblica contemporánea que especialmente la segunda parte tenía poco valor.

Me sorprendió saber que Paine no era atea ni agnóstica, sino una deísta con una fuerte creencia en Dios como Creador y la Creación como la "Biblia".
05/11/2020
Selie Harb

Un maravilloso folleto escrito sobre el escepticismo religioso de un padre fundador estadounidense a menudo olvidado e incomprendido.
05/11/2020
Kathryne Mcneme

Como debería ser un libro titulado LA EDAD O LA RAZÓN, este libro examina las inconsistencias en la mitología cristiana. Paine obviamente leyó la Biblia de cerca y con una mente escéptica. Mi única objeción es la idea de que, en el LIBRO DE TRABAJO, "encontramos ... reverentemente expresado el poder y la BENIGNIDAD del Todopoderoso". Siempre encontré que el Libro de Job era deprimente y alarmante y nunca había oído a nadie expresar consternación por la difícil situación de la esposa de Job y sus hijos muertos. Pero tal vez en el siglo dieciocho, esto no le ocurriría incluso a un hombre con la sensibilidad de Paine.
Paine es particularmente bueno al exponer las diferencias entre las enseñanzas de Jesús y las reglas de la religión.
05/11/2020
Kaye Buol

El mordaz ataque de Paine contra ideas religiosas absurdas: milagro, revelación, profecía, bíblico. Por supuesto, hoy el deísmo es casi igualmente absurdo.

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